Arpa

Yeah! Yeah! That qouneshek/qnesset will pass a judgement on "was it it or was it not". Of course, it will be the "gospel truth" the "word/breath of god" as in "astvashunch". Why don't those idiots worry about whether it is Palestine or azraeel? See what "azraeel" (angel of death) means in the language of the Koran. Can we please exist without them saying so? They only wake up and use the A word when the T word becomes a blasphemy. ՈՒՐԻՇԻ ՊԱՐԱՆՈՎ ՀՈՐ ՄԻ ԻՋՆԵՐ ** specially when that rope is made of "jewt/jute". How about they go back to the deserts of Sinai and wander for 40 (qarsoun hazar) years? **This is simly to understand what Jute is. The Armenian word for it is "kaneb/կանեբ" as in "cannabis". The Armatakan says "ԿԱՆԵՓ" http://en.wikipedia.org/wiki/Jute In the Armenian it is known as khsir/has@r In English it is known as “twine” http://z.about.com/d/familycrafts/1/0/f/o/1/ct2-38_twine.jpg Is your surname “haser-ji-ian”?

I should have labeled this thread CONCERNS AND CAMPAIGNS See how our campaign has borne “fruit” http://hyeforum.com/index.php?showtopic=14338&pid=272682&st=40entry272682 Also, see above where we spoke about “Artsakh” and “karakaka”, and our cuccinal (kitchen) engineers use of furkish words for our ingredients, which so far has not borne “fruit” once again. We should re-wear or “campaign buttons” and once again assail those who may not know what is furkish and what Armenian. If they don’t know the Armenian words for those ingredients, the least they can do is use the English/Latin words for them. Movses, you may not like this, what I have in mind is the word “duduk”/ whistle. The Armenian word for it is “soulich”. Yes, we know it is an onomatopoeic/bnadzayn, based on sound word, but when did we learn its furkish name? When Jivan plays in stanbol the natives know exactly what that word is, do those in Yerevan know? http://www.yourdemocracy.net.au/drupal/files/images/whistle.jpg To continue.

http://thumbs.dreamstime.com/thumb_130/1173797397tm0V0W.jpg ՎԱՐՁՔԴ ԿԱՏԱՐ!!! :ap: MosJan look. You’re gonna like this, see who else is using the “apricot” for the third color of the tricolor. I’m sure our campaign had something to do with it. Dear Movses, don’t go away, we several other campaigns yet, some you'll like others you may not . PS, It is also a cause for celebration that many are translating “tsirani” to “apricot”, unlike when some would rely on stupid dictionaries that translate it to “purple”. We have spoken about it and why. Please search and find using "purple" as your search word. PPS, for those who think ԿԱՐՄԻՐ ԿԱՊՈՅՏ ԾԻՐԱՆԻ is too cumbersome, or have suggested "too fruity"**, an altenative of ԿԱՐՄԻՐ ԿԱՊՈՅՏ եւ ՈՍԿԻ/ RED BLUE and GOLD is suggested, since "tsiran" is common with the Persian "zar=gold". ** Of course, I will not comment on this, how some say how "fruity" our flag is, like RED as in cherry, BLUE as in blueberry and... APRICOT Click on the gallery to see more pictures; http://www.reporter.am/index.cfm?objectid=84CB2754-7A46-11DF-91B10003FF3452C2 Red, blue and apricot: Armenian flag gets a holiday Published: Thursday June 17, 2010 Yerevan - On June 15 Armenia for the first time celebrated the Day of the State Flag that included a parade that passed through the Yerevan city center. The red, blue and apricot (or alternatively orange) flag was first adopted as the state flag of 1918-20 Republic of Armenia and then formally reintroduced by Armenia's first post-Communist Parliament (Supreme Council) in August 1990. In June 2006, a law on the national flag was adopted by the National Assembly. Historically the Armenian flag is linked to colors of the coat of arms that Pope Celestine III granted to King Levon I of the Armenian Kingdom of Cilicia as part of recognition of his elevation in 1198. © 2010 Armenian Reporter Terms of Use Privacy Policy

NO!!! Did I ever advocate to ban you? Alright dear Yervant, how come you, all of a sudden saw what I had seen long before and finally banned him? btw, We never learned who that clown was and where he was writing from. Here is his picture, the spammer; http://www.johnmariani.com/archive/2007/071028/spam-big.jpg GOOD RIDDANCE!!!

Never minds that vuoro-vizhum Here is Eva Rivas that we love http://www.youtube.com/watch?v=Q5YL4zprvx4&feature=related And more

Dear Aratta, we love you. Why are you bringing the arguments of those sonofabitches' here? Is this HyeForum or "hrya-forum"? Can you please spare us what those tews and jurks are saying?!!! Can we please speak about US? How did 2000 years of hewish mythology and 6000 years of furkish oppression benefit us? And now we are to side with one or the other? POX ON BOTH OF THEIR HOUSES. What is this obsession with jurks ans tews? Do you read Armenian? Can you read Toumanian, Varuzhan, Sevak? Tell us about them. We have already spoken about... ՇՈՒՆԸ ՇԱՆԻՑ, ԵՐԿՈՒՍՆ ԷԼ ՄԻ ՏՆԻՑ The world will be such a peaceful place when those two dogs exterminate one another.

Just as promised, we will bring here all coemdians regardless of their ethnic orgin. Armenian "comedians" are no exception. http://news.am/eng/news/22371.html And as we speak about "comedians" look what what our own "comedian" aka "diplomat" says. Can we have real "diplomats" who can read beyond the kindergarten "tsapik taspik tsirani"? Sorry Mr. Edward nalbandoghlu, those furks cannot read russky. Neither can I. Where were you all those three years when those non-preconditions were being written? Were you imbibing Armenian Cognac, furkish arak or russky vodka? Were you watching those harem girls do the "goebek havasi"/portakhagh/belly dance in antalya? ---- WHAT A NINCONPOOP THAT NALBANDOGHLU! Now he tells us. Where did he learn how to read? Can he read in any other language except russky? Where was he, and his “boss” all those three years of secret “diplomatic dialog” Did he read that so called proctocol, did he understand even one word of it before he put his X on the dotted lines, since, it seems he cannot read? Was he one of the delegates at Kars when everybody placed their X’s on the dotted line without understanding even a word of it? With “dlplomats” of his kind who needs “dipolar/bipolar” imbeciles? He should go back to the kindergarten and learn how to read. We already spoke about “ուրիշի պարանով հոր իջնել”/Going down the well with a borrowed alien rope”. Johannes, do you know the song “dakhl a’younek hakkineh” where it says “wassaltinah nusf ul beer , wa katta’ti elhable feenah“? (You lowered us half the way , the cut the rope). Those other people have a saying that goes “If I could have gavur’s/Armenian’s last thought”!!!! Be my guest. Pick any Q&A from below and tell us about “non-preconditions“.

:jerry: : Look who’s fast becoming the prime candidate for the comedian of the millennium award. Will someone please tell this stand-up comic to sit down?!! And, this is a "president" of a non-country? He should be reelacted as the "president" of sewer engineers. If he is such a comedic “historian” he should also show us his linguistic gymnastics and tell us what the hell mean “azeri” , where did they come from? and “albanian”, where did they go? In his ba-koun? See what “koun” means in Persian. This is not the first time these buffoons have brought this up. http://www.perfessorbill.com/covers/buffoon.jpg http://farm1.static.flickr.com/117/289478391_23fe353c45.jpg Btw, buffoon/ boffo rhymes with Bozo http://ciadoriso.files.wordpress.com/2009/03/040527_bozo1_vmed_7awidec.jpg http://www.armenianow.com/commentary/analysis/23732/azerbaijan_makes_territorial_claims_armenia ---- Analysis | 17.06.10 | 16:53 New territorial claims?: Baku starts “exporting” idea on Yerevan’s belonging to Azerbaijan Photolure Azeri president Aliev is laying claims to “Azerbaijani belonging” of the Armenian capital Yerevan. By Aris Ghazinyan ArmeniaNow reporter A trilateral meeting between the presidents of Armenia, Azerbaijan and Russia is planned in St. Petersburg as part of a June 17-19 economic forum in the Russian city. The main peculiarity of this meeting is, however, that it will be held in an atmosphere when under pressure from Azerbaijani leadership the Azeri society is laying claims to “Azerbaijani belonging” of the Armenian capital Yerevan. In April year Azerbaijani President Ilham Aliyev stated in Estonian capital Tallinn: “The Armenian state was established on historically Azeri lands. It is common knowledge. Immediately after proclaiming its independence in 1918 the Democratic Republic of Azerbaijan made a decision to give Irevan to Armenia as their capital.” Aliyev has made such statements repeatedly over the past few years. At one of the forums of the leaders of Azerbaijani and Turkish Diaspora organizations Aliyev stated: “In 1918 an Armenian state was created on Azeri lands which we let this state have Irevan, one of the major cultural centers of Azerbaijan, as its capital.” And here’s the quote from another speech of the Azeri president: “In 1918, when the Democratic Republic of Azerbaijan was formed, it granted the city of Irevan to Armenia. The Irivan khanate is a primordial Azerbaijani land. I want to repeat it: Armenians had come to this region as guests…” In April 2008, a question was raised in the Azerbaijani parliament to rename one of the Azeri capital Baku’s boulevards “Irevan Avenue”. “Irevan is one of the ancient cities of Azerbaijan. And President Ilham Aliyev during his meeting with citizens stressed the need for recovering the ancient Azerbaijani city Irevan,” said Azeri lawmaker Musa Guliyev representing the ruling Yeni Azerbaijan party during a meeting in parliament. The process of laying claims to Yerevan started still under Heydar Aliyev, the former president and father of today’s president held as national hero in Azerbaijan. (Heydar Aliyev died in late 2003, with Aliyev Jr. “inheriting” the presidency). For example, on February 2, 1999 the Bakinskiy Rabochiy (Baku Worker) newspaper published Aliyev’s appeal to the historians: “We must create such works so that they are constantly and in a coherent form prove the affiliation of lands on which Armenia is situated today to Azerbaijan. We must do it. We must open the way for future generations.” Nevertheless, it is this year that has marked a new stage in “Yerevan’s misappropriation.” While in previous years the target of this thesis was the “domestic consumer”, then beginning in the spring of 2010 this thesis has been “for export”. And the evidence of this became the speech of Ilham Aliyev in Tallinn and the presentation of the book “Irivan Khanate” in Azerbaijan. Deputy chairman of the ruling Yeni Azerbaijan Party Ali Ahmedov stressed during the book launch that it “confirms in due manner the statement of Azerbaijani President Ilham Aliyev that the capital of Armenia, Yerevan, is Azerbaijani territory, and is a reply to his appeal not to forget about the lost Azerbaijani lands.” It is under such conditions that a new meeting between the leaders of Armenia and Azerbaijan is being held in St. Petersburg. One should take a very biased position not to notice what is obvious: the Karabakh problem is just a new stage of the old project aimed at eliminating the Armenian presence in the region. And the target of this new stage is not Nagorno-Karabakh, but Yerevan as the capital of the Armenian State. Source URL: http://www.armenianow.com/commentary/analysis/23732/azerbaijan_makes_territorial_claims_armenia

I cannot zero in on the particular page. Please scroll down to Վարդան Այգեկցի Cany one see the Armenian text.? I don’t know what font is used. Below I copied his first parable , which was illegible in its original font, I converted it to Arial AM , yet again I am not sure it will show here. WHAT THE HELL KIND OF FONTS ARE WE USING? EGYPTIAN HIEROGLYPHICS? http://karenswhimsy.com/public-domain-images/hieroglyphics/images/hieroglyphics-2.jpg http://www.digilib.am/Second_Page/page0.html http://www.armeniapedia.org/index.php?title=%D5%8E%D5%A1%D6%80%D5%A4%D5%A1%D5%B6_%D4%B1%D5%B5%D5%A3%D5%A5%D5%AF%D6%81%D5%AB In addition to the above biography, where it says he was born in Syria, (and I assumed it would be Aleppo), we learn that he was born in “ASSYRIA” , in the village Maratha in the region of Dlouq/Դլուք, I have no idea where it is,( I just noticed that Johannes had told us where Dlouq/Tlouq was) except on further reading we get the impression that it is from the environs of Ami/Malatia, from where he moved to Kilikia, where he won the favors of King Levon II. However when he began campaigning against catholicization he lost the favor, was persecuted, and chose to banish himself … eventually ending up in the Convent of Aygek, a suburb of Marash. He has written many religio-ethical sermons and over 500 fables and parables.. ---- Contents 1 ԳԱՐՈՒ ՀԱՇԻՎ 2 ԱՅՐԻ ԿԻՆԸ ԵՎ ԻՐ ՈՐԴԻՆ 3 ԱՅԾԵՐ ԵՎ ԳԱՅԼԵՐ 4 ԱՌՅՈՒԾՆ ՈՒ ԱՂՎԵՍԸ 5 ԱՌՅՈՒԾԸ, ԳԱՅԼԸ ԵՎ ԱՂՎԵՍԸ 6 ԳԻՆԻ 7 ՄԻԱՄԻՏ ԳՈՂԵՐԸ 8 ԻՇխԱՆԸ ԵՎ ԱՅՐԻ ԿԻՆԸ 9 ԻՄԱՍՏՈՒՆ ԶԻՆՎՈՐԸ 10 ԹԱԳԱՎՈՐՆ ՈՒ ՕՁԸ 11 ԱՌՅՈՒԾԸ, ԱՂՎԵՍՆ ՈՒ ԱՐՋԸ 12 ՄԻ ԿԱԹ ՄԵՂՐԸ ՊԱՏԵՐԱԶՄԻ ՊԱՏՃԱՌ 13 ԿՏԱԿ ԳԱՆՁԻ ՄԱՍԻՆ 14 ՈՒՂՏԸ, ԳԱՅԼՆ ՈՒ ԱՂՎԵՍԸ 15 ԹՌՉՈՒՆՆԵՐԻ ԹԱԳԱՎՈՐ ԿՌՈՒՆԿԸ ԵՎ ԷՇԸ 16 ԵԶԸ ԵՎ ՁԻՆ 17 ՀԻՄԱՐԸ ԵՎ ՁՄԵՐՈՒԿԸ 18 ԷՇԻՆ ԹՈՌ ԾՆՎԵՑ 19 ԱՂՔԱՏՆ ՈՒ ԱՎԵՏԱՐԱՆԸ 20 ՄԱՐԴԸ, ԸՆԿՈՒՅԶԸ ԵՎ ՁՄԵՐՈՒԿԸ 21 ԵԿԵՂԵՑԻՆ ԵՎ ՋՐԱՂԱՑԸ 22 ԱՄԵՆԱՏԳԵՏ ՄԱՐԴԸ 23 ԱՂՎԵՍՆ ՈՒ ՈՐՍՈՐԴԸ 24 ԻՇխԱՆԱՎՈՐԸ ԵՎ ԻՄԱՍՏՈՒՆԸ 25 ԱՂՎԵՍԸ ԵՎ ԹՂԹԱՏԱՐ ԳԱՅԼԸ 26 ԱՅՐԻ ԿԻՆԸ ԵՎ ԽՈՐԹ ՈՐԴԻՆ 27 ՀԱԼԱԼ ՄԱՐԴԸ 28 ԱՌՅՈՒԾՆ ՈՒ ՄԱՐԴԸ 29 ՄՈՒԿԸ ԵՎ ՈՒՂՏԸ 30 ԳԱՅԼԸ, ԱՂՎԵՍՆ ՈՒ ՋՈՐԻՆ 31 ԳՈՂ ՔԱՀԱՆԱՆ ԵՎ ԱՅՐԻ ԿԻՆԸ 32 ԴՐԱԽՏԸ ԵՎ ԳԵՂՋՈՒԿ ՄԱՐԴԸ 33 ԵՐԿՈՒ ՆԿԱՐԻՉ 34 ԻՄԱՍՏՈՒՆ ԴԱՏԱՎՈՐԸ --- Here is a sample #1 of his parables. It is in ArialAM. See if it will translit to where we can all read. Too bad that for a ntion of 2 million we would have 1000 million separate and mutually illegible fonts. I can retype it in UNI, and furnish the English. It will take me forever. ----

ԿԱՐՄԻՐ ԿԱՊՈՅՏ ԾԻՐԱՆԻ ԵԿԵՔ ՊԱՐԵՆՔ ՔՈՉԱՐԻ http://www.armenianow.com/sites/default/files/img/imagecache/600x400/yeraguyn_national_flag_day_armenia.jpg http://www.armenianow.com/sites/default/files/img/imagecache/600x400/yeraguyn_flag_armenia.jpg http://www.armenianow.com/multimedia/feature_photo/23706/kochari_of_the_tricolor ---- http://www.azg.am/AM/2010061520 ԿԱՐՄԻՐ, ԿԱՊՈՅՏ, ԾԻՐԱՆԻ ՀՈՎԻԿ ԱՖՅԱՆ Այսօր հայոց եռագույնի օրն է: Իսկ այս տոնը յուրաքանչյուր երկրում նշվում է ըստ արժանվույն` բոլոր քաղաքների փողոցներում բարձրացվում են երկրի դրոշները, մայրաքաղաքները պարզապես «լողում» են սեփական դրոշի գույների մեջ: Պետականության խորհրդանիշներից մեկի տոնը հայրենասիրության տարածման, հայրենասերի դաստիարակության խորհուրդ ունի նաեւ. եւ մեծ երկրները (ոչ տարածքի առումով) հրաշալիորեն գիտակցում են սա: Որոշ երկրներում անգամ ոչ դրոշի տոներին գրեթե պաշտամունքի է հասցված ազգային դրոշը: Օրինակՙ ամերիկյան դրոշը ծածանվում է նույնիսկ անհատ քաղաքացիների տների առջեւ. դրոշն ամերիկացու համար սրբություն է, նրա ազատության խորհրդանիշը: Իսկ Թուրքիայում ամենատարբեր տեղերում է. այդ երկրում նույնիսկ սիգարետների տուփերին պատկերված է թուրքական դրոշը: Ինչպես է վերաբերվում ազգային խնդիրներին թուրք հասարակությունը, եւ ինչպես նույն խնդիրներինՙ հայ հասարակությունը: Մի՞թե այստեղ դեր չունի ազգային դրոշի պաշտամունքը: Մոսկվայում մի անգամ ականատես եղա, թե ինչպես փողոցում ընկած է ռուսական եռագույնը: Մոտեցավ մի երիտասարդ, վերցրեց, ձեռքերով սրբեց փոշին ու հանձնեց շինության աշխատակիցներին, որի վրայից ընկել էր դրոշը, մենք կանե՞նք այդպիսի բան. մեր երիտասարդը, ավելի ճիշտՙ «ջահելը» կմոտենա՞ փողոցում ընկած «ինչ-որ կտորի», էլ չենք ասում` կբարձրացնի՞ արդյոք: Այդ «ջահելներից» ոմանց հետ զրույցում պարզ դարձավ, որ հայոց եռագույնը նրանց մոտ... դաժան հուշեր է արթնացնում: Իսկ այդ հուշերը կապված են պետականության մեկ այլ խորհրդանիշի` բանակի հետ. «Զորամասում ամբողջ օրը էդ դրոշն էինք տեսնում, հեշտ չէ երկու տարի ամեն օր տեսնել միեւնույն բանը», նշեց երեւանցի 22-ամյա Էդգարը: Այսպիսի կարծիքները շատ են. փաստ է, որ հայոց դրոշը հայ երիտասարդի համար պաշտամունք չէ, այլՙ «իմիջիայլոց մի բան», որի գոյության մասին, «չգիտես ինչու», հայ մարդը երազել է դարեր շարունակ: Երազել է իր արյամբ` կարմիրը, իր երկնքի տակ` կապույտը, եւ իր ամենօրյա հացով` ծիրանագույնը: ԿԱՐՄԻՐ Հայ ժողովրդի ողջ պատմությունն է` պայքար հանուն ազատության: Իսկ այդ պայքարը եղել է արյունալի, դաժան, բայց հերոսմարտերով, հերոսներով եւ ընկած հերոսներով լեցուն: Հենց այդ ընկած հերոսների «կարմիրն» է մեր առաջին գույնը` նրանց պայքարի արդարության եւ անունների հավերժության երաշխիքը: Իսկ քանի՞ հերոսի անուն այսօր կարող է թվարկել հայ երիտասարդը, քանի՞ հերոսի կհայտնի իր երախտագիտությունը` հենց իր գոյության համար: Զգո՞ւմ է արդյոք նա, որ ամեն մի բարձրացված հայկական եռագույն փառավորում է հայ հերոսին, եւ հենց իրեն կոչում նոր հերոսության: ԿԱՊՈՅՏ Հայոց անամպ երկինքը` լի նոր հույսերով, եւ այդ հույսերը իրականացնելու մեծ հավատով: Հայոց հրաշք գետերը` ամեն մեկն իր պատմությամբ: Իսկ ի՞նչ վիճակում են այսօր մեր գետերը, գետամերձ շրջանները` հատկապես «ջահելական փիքնիկներից» հետո: Ամենուր շշեր, աղբ, նետած կերակուր եւ այլն, եւ այլն: Մոռացանք նշել գետամերձ ՎԻՓ ռեստորանները, որոնց առկայությունն արդեն իսկ «արդարացնում է» հաճախակի վեճերը, աղբի գոյակցությունները...: Արդյոք սա՞ է կապույտը խորհրդանշող ազատությունը, արդյոք այս ազատության համա՞ր է թափվել այդքան «կարմիր»: ԾԻՐԱՆԻ Մեր հանապազօրյա հացը, մեր շինականը, մեր տունը, մեր հայրենիքը: Մեր լավաշ թխող մայրերը, մեր ցորենի ընտիր դաշտերը, մեր առատ բերքով այգիները, մեր հյուրասեր ու խաղաղ ընտանիքները, մեր... ծիրանագույնի խորհուրդն ունեն: Իսկ ո՞ւր է այսօր հայ ընտանիքը, ոչ թե աշխարհասփյուռ լինելու առումով, այլ հենց ներսում` Հայաստանում: Ինչո՞ւ հայի տներն այլեւս առատ չեն, ո՞ւր է բակային ջերմ հարեւանությունը, որտեղ բոլորը ճանաչում էին իրար, ո՞ւր է մեկմեկու թիկունք բարեկամությունը, որտեղ մեկի խնդիրները բոլորինն էին, որտե՞ղ են մեկ մարմին դարձած եղբայրները, որոնք մրցավազքի մեջ չէին իրար հետ, ինչո՞ւ հայրենասեր հայ օջախն իր դռները փակ է պահում «անկոչ հյուրերի առջեւ», եւ վերջապես ո՞վ հորինեց հայի համար «անկոչ հյուր» արտահայտությունը: Հայոց եռագույնի կարմիրն այսօր մոռանալու, այլ ոչ հիշելու խորհուրդն ունի, կապույտը` «բեսպրեդելի», այլ ոչ թե ազատության խորհուրդ, իսկ ծիրանագույնը` հացի պայքարի, այլ ոչ հացի առատության: Իսկ այսօր մեր դրոշի տոնն է. ոչ այս վերջինի, այլ նրա, որի համար երազել է հայ մարդը, ու որին հասել է, ու որը դեռ կվերականգնի իր «եռագույն իմաստը»` նա պարտավոր է այդպես անել. մենք` պարտավոր ենք: http://hyeforum.com/index.php?showtopic=14338&pid=272505&st=40entry272505

Yes Boghos, tell us more. Why are you surprised? Whe Syria nd Lebanon are once again turning to the suburbs of ankara, aka ottoman empire. When the ME is fast returning to the ottoman empire when there was not even a country of Lebanon, it was a suburb of the region of Aleppo and Marash. Now that Syria all but abandons their claim to Alexandretta (Musa Ler and Kessab), and Lebanon becomes a bastion with a majority of Shiite muslim enclavee.?? When did King Abdallah of Jordan become a champion of Christianity? Was it during Patriarchs, the likes of Yeghisheh or Torgom? Or was it during Queen Nur(Christian)Lisa Halabi?

Don't blame me. Blame all those yahoos who have harassed and dismissed the likes of Nairi, Johannes, and MJ. Thank you. As always, Eddie'’s signature”, a must read”, why we should read” and worth a read”.. Yes indeed it is “worth a read”. Please read the entire article. Here; http://www.groong.org/tcc/tcc-20100614.html As indicated before, it takes a “critical eye” to see beyond the “entertaining”, the fabulist, the writer of children’s rhymes façade of Toumanian, Eddie digs deep down to show us Hovannes’ serious side of a philosopher, a socio-political commentator, a critique of the times’ bigotry and mostly misogynic prejudices. Whereas I and many of us remember the Opus Anush as a source of entertainment, sing and dance to tunes like Hambartsum Yayla, Ampi Takits or conversely weep and cry with tunes like “Bartsr Sarer”, “Aghji Anastouats” , or when we agree with Mossi’s solo “Amot Qez Mossi” , we forget and agree to “shame on you Mossi”, where in fact he is talking about his dark inner thoughts and intentions to avenge his treacherous defeat by a blinded and love smitten Saro, who breaks all existing social norms where a wrestling match is just an entertaining demonstration, who defying all that treacherously humiliates his “best friend”. The drunken village mob is not without blame when they ridicule Mossi. Whose “male” ego bigger, Saro’s or Mossi’s? To Saro Anush is just a toy, and to Mossi she is just a nobody, a little sister, an error of genes that she was born a girl, not a boy.** Please read further to see Maro and Sako to see the bigotry and prejudices of the time. **Do you remember what Spartans did to baby girls? They took them beyond the mountains and let nature do its work. How many of us are fathers? How many of us have had female offspring? For lack of better sources here is one.

http://thumbs.dreamstime.com/thumb_130/1173797397tm0V0W.jpg Մովսէս, տես թէ ինչ արինք: At times we assume that our discussions here go unnoticed. Some time ago I posted another article ehere “tsirai” was used. Let me see if I can find it. It had to do with a wedding. Except that in the English version they use the word “purple”. We have spoken why. http://www.a1plus.am/am/print/social/2008/01/09/22059 The only thing I would rather see that they use “ԾԻՐԱՆԻ”, there is no need to add the “guy n” suffix since “tsirani” by itself means the color. Another fly in the ointment, I wish they stop using the word “օճախ” , we wrote that the Armenian word for hearth is “ակութ”. ------ Since we’re talking about the Flag, see this;

ՄԱԿՈՅԿ, ՄԱՔՈՔ ,ԿԿՈՑ In another thread we spoke about dinghies and boats as in "flotilla". I chose the title Makuyk Kayak, not “boat” for a reason, since the word boat can be used to describe the smallest to the largest like those super cruise ships. Remember the TV show “Love Boat”? Here is what Avetiq says about “makuyk/մակոյկ”. “Trust the oceans in a leaky boat, than trust a woman at her oath” (Of course, those are words by Abu Lala Maari). One wonders how Maari knew about “leaky boats” when he lived his entire life in the deserts of Aleppo and Baghdad.. Plus, he could not even see, he was blind. The only ships he may have known is the “ship of the desert“, aka camel. http://nabataea.net/camel3.jpg **Iblis is the Koranic devil. There are so many turns and twists here that one will not know whether one is coming or going. Anyhow, here is what Hrachya says. Note. In traditional orthography the word is spelled ՄԱԿՈՅԿ as opposed to ՄԱԿՈՒՅԿ. Was it meant to be read as “makOYk/”մակՈՅկ rather than “MakOUYk/մակՈՒՅկ? Let’s see. the Persian dictionary says it is “mako” ماکو In another non-language it is “mekik”.If you think a canoe/kayak and a weaver’s shuttle look alike, here is why. http://www.newdarkroom.com/images/thumbs2/thumb_photo1178265053827.jpg --- Speaking of kayak see how the Hamshentsis say it- “Three friends, up the forest, take a boat/kayak/kayukh and go“. We will come back to that in subsequent posts.. One dictionary says մակոյկ is boat “yawl”. Here is a picture of a yawl, that is no makuyk. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Sailing_Vessel_Odyssey.jpg Here is my idea of a makuyk ; http://www.fotosearch.com/bigcomp.asp?path=BLG/BLG014/017881BL.jpg Makuyk/dinghy; http://www.hickerphoto.com/data/media/24/algonquin-lake-sunset_18586.jpg The original shuttle in textile; http://www.newdarkroom.com/images/thumbs2/thumb_photo1178265053827.jpg Here; http://www.tienchiu.com/wp-content/gallery/silk-weaving/loom.jpg Not to forget this shuttlecock of Badminton; http://ashevillebadminton.files.wordpress.com/2009/01/shuttle_cock4.jpg And, finally the latest, mother of all Shuttles; http://www.space-shuttle.com/sp15.jpg

To quote Ani from above. "How Boriiing!!! Don't ask me. As long as I have been here I still don't understand how that stupid game is called "football" . Where is the foot action, except when Garo Yepremian kicks.? No, no. I doon't mean "soccer", a non stop action, but that other stupid so called "sport" "footbball" where 59 minutes of the hour are stops and replays. Move on already! We're running out of chips and beer! Why am I not excited about these 40 year old clowns chasing a dumb-ball? I never participate in discussions when 50 year olds talk about how this 50 year old Johnny Johnson carreied a pigskin from here to there, or how he placed it into an iron ring loop. We all enjoy when our 6 year olds first learn how to kick. But a 60 year geezer??? You think at that stage of life they would have a LIFE, like children and grandchildren. You're playing. You're kidding. Խաղ կատակ, խեղկատակ ես անում: I will respond when 30,40,50,60,70,80,90 year old men stop chasing that stupid leather ball, sometimes in the shape of an egg and, once again get back to chasing chicks, not eggs. Iwill respond when the players are 8-12 year old boys and girls. After the age of 14 we stopped playing with leather/cloth balls once we discovered girls. Who are these 40-90 year olds who are still chasing that stupid "ball?". Are they looking for their withered "balls"? Yes, we also watched ball games where our 12 year old children were playing. Now our 12 year olds have their own 12 olds. 50 year old baseball, football? soccer player clowns??? See the story about 6,000 year old shoe in Armenia. Was that a prelude to the leather ball?

I can’t find the words to Chem ou Chem, Chem krna khaghal/ Չեմ ու չեմ, չեմ կրնայ խաղալ: Կօշիկիս, կօշիկիս ծանրութենրն չեմ կրա, կրնայ խաղալ: Aram K. uses the tune in one of his suites in the Ballet Gayane which I cannot find either. Meanwhile see this about “koshik/mashik”. Hi Imelda Marcos/ Իմելդա Մարկոսեան Alao remember Cinderella's Glass Slippers. --- ՎԱՐԴ ԿՈՇԻԿՍ Ձայնագր. և մշակում` Կարա-Մուրզայի Վարդ կոշիկըս, վարդ կոշիկըս, Վարդից գեղեցիկ մաշիկըս: Աղջ. - Մեր տան մեջը քնող տղա, Կարմիր խնձոր ծախող տղա, Վարդ կոշիկըս գտնող տղա, Տըղա', ղըրկե' վարդ կոշիկըս: Տղա - Ձեր տան մեջը քնել չեմ ես, Կարմիր խնձոր ծախել չեմ ես, Վարդ կոշիկըդ գտել չեմ ես, Իմ մոտ չէ քո վարդ կոշիկը: Աղջ. - Լավ օրս եկավ ա՜խ ու վա՜խ, Կորցուցի կոշիկըս, ավա՜ղ, Հայի տղա հոգուդ մատա՜ղ Տըղա, ղըրկե' վարդ կոշիկըս: Տղա - Որ մոտս չէ` ուրտի՞ց ճարեմ. Ազնիվ աղջիկ, հոգիդ սիրեմ, Եթե գտնեմ, հետ կուղարկեմ, Իմ մոտս չէ վարդ կոշիկըդ: Աղջ. - Մի' մնար ինձի պարտական, Աղջիկ եմ, տասնչորս տարեկան. Ես կըլինեմ քեզ սիրեկան, Տըղա', ղըրկե' վարդ կոշիկըս: Տղա - Ինչո՞ւ մընամ քեզ պարտական, Կամիս` տամ հազար դահեկան, Եթե կըլնես ինձ սիրեկան, Ես կըճարեմ վարդ կոշիկըդ:

Dear Sebastia welcome back. Please look here and search using words like “lazarus” etc. http://hyeforum.com/index.php?showtopic=1588&pid=15107&st=0entry15107 And if you have access to Ajarian’s Armatakan go to the end of Volume 4 to ՀԱՅԿԱԿԱՆՔ/Armeniaca, to article #36 “ԵՐԲ Լ ԴԱՐՁԱՎ Ղ “? When L turned to GH?

I don’t want to make light of this . MY ONLY HOPE IS THAT THIS DOES NOT TURN OUT TO BE A PRANK even if independent labs have confirmed its age. Below Paul cites many “shoe sayings”. Let’s see how many shoe jokes and sayings we can find. http://asbarez.com/81940/if-its-a-hye-shoe-lets-wear-it-out/ Also se this; http://en.wikinews.org/wiki/World's_oldest_leather_shoe_found_in_Armenia?dpl_id=190678 ----- - Asbarez Armenian News - http://asbarez.com - If It’s A Hye Shoe, Let’s Wear It Out Posted By Paul Chaderjian On June 11, 2010 @ 2:12 pm In Columns, Three Apples | 1 Comment BY PAUL CHADERJIAN Once there were and there were not … a fashionable shoe that is now known as “the world’s oldest shoe found in an Armenian cave.” [1]And what was found in a cave in Armenia this week was not just the world’s oldest shoe, but there were scarves and pots and pans and two skulls with missing jaws. This story feels like Armenians have just put on a pair of new shoes, and everything feels alright (Nutini 2007). Our ancestors were apparently not only fashionable, wearing moccasins in a style that survived for nearly six millennia, but they were also good at housekeeping and quite brutal. One of the skulls must have pulled a Helen Thomas and had his or her jaw yanked right off its face. This bizarre headline of the day was bigger than the BP (beautiful people) oil spill for a split second. The story went viral, and it warrants all the clichés we can remember to use. So let’s capitalize on these rare gifts from the universe, because good PR comes too infrequently for our people. And criminal Armenians in the news hurt like brand new shoes (Sade 1983). What other shoe stories can our people’s history and present day tell the world? What shoes are we filling that can help our people and the global population? Whose steps are we following and who is following in your footsteps? Where are all the goody-two-shoes (Ant 1981)? The shoe is on our foot now, so we have to see what we can do with this instant headline. Let’s think big. Sex & the City III can be shot in Armenia. Its subtitle could be “the Oldest Armenian Shoe Romance Cruise on Lake Sevan.” Or Super Old Shoe, the superhero. Or Immigrants For (IV) – the shoes they stole. Or how about Shoe Tourism (Asbarez 2010)? The fact that the story of the world’s oldest shoe being found in Armenia doesn’t happen every day. Maybe it happens once in the history of Earth? This got me thinking. How little do we know about what people find interesting in the Armenian world. I also realize how little I must know about my ancestors that a dung-covered shoe makes me proud. And how fast do we embrace anything Armenian just because it’s in the headlines! Maybe before our people discovered pointed shoes were cool, we had better fashion sense. Maybe God spoke to Noah about what proper footwear was when He told the old man to pack his family and animal friends into the Arc. Perhaps this was Noah’s right shoe? Could it be? But if this was Noah’s shoe, what happened to the left shoe and the jaws missing from the skulls? And what do we know about the fashion sense of our ancestors who walked in and out of those ancient monasteries and architectural marvels? Did they all wear fashionable shoes? Were there multiple colors of leather? Were there different styles? Did people show off their shoes to each other as a sign of affluence and trend-setting? Were there fashion trends three thousand years before Christ? What great fashion secrets are buried on the grounds of our ancestral Homeland that have yet to be unearthed and studied? Who will break the fashion trend news sooner? E! and TMZ or Hollyscoop? Inquiring minds want to know (That cliché is courtesy of 80s TV commercials that also gave birth to “Where’s the Beef,” and “When EF Huffington speaks, people listen.” Actually, it was EF Hutton, but it’s 2010). Now back to Shusho (no, not the singer)… So many questions about these shoes and not many answers. And gosh darn it, the day after the news was announced, there were more articles surfacing about how this shoe in Armenia was not the oldest shoe since there was a shoe in Missouri that was dated to be at least 10,000-years-old. There went my instant excitement for our Homeland’s instant claim to fame. Don’t you love walking in my shoes (Depeche Mode 2006). And what about this fascination that was sparked by this ancient shoe. Apparently everyone has wanted to read the story, and from the BBC to the Associated Press were journalists speaking the word Armenia within proximity of the words ‘oldest shoe in the world.’ There were interviews on CNN and the story turned out to be the most popular one on Armenian websites. Among the facts reported were that the shoe was at least 5,500 years old. The cave was in Vayots Dzor, southeast of Yerevan. And the shoe was covered by sheep and deer poop. Why did the oldest shoe story make everyone so excited? Did it reaffirm for Armenians our excellent fashion sense? Why did non-Armenians find this oldest shoe story so interesting? Was it because we imagined that Noah and his party crew didn’t wear shoes? Was it because the skulls had no jaws? Or was it because the shoe was stuffed with grass so that it would retain its shape? Act your age not your shoe size (Prince 1986). Can you imagine the flocks of scientists and anthropologists that can now be attracted to our Homeland? Can you imagine the funding new digs will receive? Can you imagine the thousands of headlines that can be unearthed when modern-day scientists study ancient-day Armenians? If our shoes predate the Pharaoh’s, we can be the rock stars of the universe, and no longer walking like an Egyptian (Bangles 1986). I love my narcissistic self, don’t I? Yes, I do (Pinsky 2009). And if there was one shoe in one cave, what’s the likelihood of us finding more oldest, older than oldest, less old than the older shoe in the world. Perhaps there’s a tourism industry here: Shoe Travel. Maybe there’s even a Travel Channel series in tracking the oldest shoe in the world. Samantha Brown would be a good hostess to tap in search of places to sleep and eat when going on a Oldest Shoes Tourism Trip. Samantha would even lure Anthony Bourdain and that Man vs. Food guy could be challenged to see how many skewers of khorovadz and how many khacapuris he can down in one sitting in the middle of Republic Square. We’re really onto something now. And it all started with the drop of one oldest shoe story on the Internet. What will happen when the second shoe drops? Between the first and second shoe, we have a lot of homework to do. If our ancient shoe is this popular, can you imagine what we can do with the really interesting shoe stories from the Homeland? Let’s put our best foot forward (Overbury 1613). And three shoes fell from heaven: one for the storyteller, one for him who made him tell it, and one for you the reader. PS Knock Knock. Who’s there. Hye Shoe. Bless You Article printed from Asbarez Armenian News: http://asbarez.com URL to article: http://asbarez.com/81940/if-its-a-hye-shoe-lets-wear-it-out/ Click here to print. Copyright © 2010 Asbarez Armenian News. All rights reserved.

How germaine when we are talking about that “flotilla” of makuyks. "Trust the oceans in a rickety dinghy, than believe their oath". See what our prophet Avetiq said in- Abu Lala Maari. (paraphrase); Խարխուլ մակույկով հանձնվի’ր ծովին, քան թե հավատա ՆՐԱՆՑ երդումին.Նա` կավատ, վարար, մի չքնաղ դժոխք, Նրա բերանով Իբլիսն** է խոսում: ---- Dinghy picture; http://www.fotosearch.com/bigcomp.asp?path=PLB/PLB002/PLS-00004740-001.jpg **Iblis

Now that we have solved all the world's problems, taught the furks and the hews how to behave, let's take a break, return to OUR CULTURE and once again have some fun. Below some sayings in the Kessabtsi/Musa Ler dialect. We'll let the King of Musa Ler Mosjan to translate :ap: See the translations to follow. Tell us about your favorite. http://www.kessabtsiner.com/index.php?module=subjects&func=listpages&subid=24 Քեսապերէն 1. Ուօրը կ'ըննի չուօրը չըննիէր: 2. Ուվ կ'ուտի զեծծուխը, օմ ակրան կ'արվիրի: 3. Քիէն զիէշը եարանչ աղըլ մը մըննէ: 4. Տիրուջը էսօծ տիէղը կը կեպին զիէշը: 5. Բեիրկունիդ դըքը պարքիրիթ չվճէրի մը գուվիեզը: 6. Կինէյիդ եարանչըր սակկա մը գուվիեզը: 7. Ծուովը չհեսսոծ մը մուրկինօ: 8. Ձուոյը ծուովը, ծեփեյը կրոքը: 9. Դըքը մուրկընում, էնք ըրրախօն անցով զասսէն: 10. Խախդուողը եօձը կը փելշգւայ: 11. Ծունտր բիերը մինծ իշշօն կը բառնուն: 12. Մինծ բիէրը մինծ իշշօն: 13. Խիեւը էսօց խիլօքը հեւտոց: 14. Էնք էր ստէն կը հեւտու: 15. Ճանճը պախրէն ախչըրքէն նստուօծ ի, վեսկիլէն հօգում էսօծ ի: 16. Իէշը թի Երուսաղէմ ուրթու իլի, Հաճճի չըննօր: 17. Զենտօյիթ առունց հիլլա թի տիսօր, զատ ըլի կը տսնես: 18. Ադ միր կթթուն կուօվն ի: 19. Խիեւը քթուցօն ջօր կը կրրի: 20. Իէշը հարսնէքը կինչիր ին, էսիլ ի եա փատը պեկսօծ ի եա ջօրը: 21. Իշշօն քառա կ՛էսին դըքը զջօրը (խենտոյը)անցնեն: 22. Իէշը ինկօծ տիեղը աղըզմըլի ալ չիյնէր: 23. Իէշ մը չունցողը Փիսեցոյ մը թըղ ունունու: 24. Չուճուղէն մինէն ուօր զխեպուօրը: 25. Ծովը հեսսոց զես, ծերով դարձոց զես: 26. Ալէյը այնը ջրէն կ՛իփին: 27. Էմըն օր տունձ չըն ուտիէր, օր մըլի կութը կուտին: 28. Ծուօրը էսոց ճիկուրէն կութը պիլա միր մինէն ի: 29. Հօվը իրօզիէն միէջը կիւրրիկ կը տսնայ: 30. Ձմիերը հեւիրէն ջօր տուող շօտ կ՛ըննու: 31. Ձեքմերէն ձեքիրը իշշօնքը կը հեմրին: 32. Աւճէն կինէյը միէկ ձառօն կը շաղի զհուօցը: 33. Առունց կրուոք մօխ չըննիր: 34. Սուխ սխտուր չուտուղէն հուտը չ'ըննիէր: 35. Ձօյը էսիր ի, զես ուտողը թըղ չկշտենու, զես բրնողը թըղ չհերսնու(չըֆլախի): 36. Աղքետէն իրիսը պուօղ կ'ըննու: 37. Չեմչչուծէն իրիսէն թօք, էնձրիւ հաուքու կ'էսի: 38. Միէկ ձառը միալը կըլուենու: 39. Հուչչուող շօնը չըխեծնիեր: 40. Ձուոյը գլխիէն կը հուտտի: 41. Կետօնը եօթը հիքքա կունունու: 42. Էմենոթ ձիէն հիծողը ուշետ կիջնա: 43. Հուչչուող շօնը մսեֆըր կը բիրի: 44. Խուզը խրումը կը քիշթին: 45. Միէկ ծաղկօն գերօն չուգօր: 46. Ծուվէն ֆնճան մը ջօր մխխից: 47. Տէմրջեն տուկանը կանաչ խիոր թի տսնես մը բռնեզը, շուղ կ’ըննու: 48. Հետիէն չաղուրը չ’ըննուօր, թի կ’ուզիս փէօտ ընկոյզմը ըննու: 49. Եօր կուրթոս հետիա մը տօ, թի կուզիս քերը պատոր մը ըննու: 50. Դենոյը էր կութը չը կիփէր: 51. Չէ կը ցենիս զադ կը հնծիս: 52. Ճամէն ձիէթը թըղ ֆիթա, միր արաղը թըղ չֆիթա: 53. Կէօփը դըքը չպըղտիրա չ’իսկէր: 54. Մայւու տուող ծուորը շոտ կը գային: 55. Կէօշտը էնութիէն հալլիէն չհեսկնոր: 56. Մայւու չտուող ծոռը կը կտրին: 57. Շուօտ խուսողը շոտ կը խլտէնու: 58. Հեսսըրէդ կօրա մընկի զվիտտիդ: 59. Գլոխ քուրիլա վախըթ չունա: 60. Ղօնկ թի կ'ունէս, քուրի զգլոխիթ, թիչէմը իջելը կ’ուտի զքի: 61. Իէշը (մեքէն) տիեղը կեպի, ճանաւորը թի կ'ուտիէզը, տիրուջը քէսը: 62. Հուօվը ձմիէրը ծերով կը մնու: 63. Հեծծուն հովը կը գըգըգի: 64. Մօխ իլօծ տիեղը կրօկ կը վարա: 65. Ձօյը բարնէն կը բռնվա: 66. Թօք եաշքը կը կուրնու: 67. Ծօր նստէնք ուղուրդ խուսէնք: 68. Վախցուօղը էր շքքէն կը վախի: 69. Քէչ էսիմ շուօտ հեսկցէ: 70. Հերոստը աղքատէն հալլէն չհեսկնուօր: 71. Նուր քեքէն շօտ ճանճ կը նստա: 72. Միէկ ձարքօն չը ծեփքըվէր: 73. Տուլլէն էսիր ի զինիցեք իմ աղբարը (յուտիցէք), վիրինէն գէնը իս կուտում: 74. Ադ չը սիրվէ, կուրօն կօյր էսողի: 75. Իս պաս գուտիմ իմ վիտը եօ հա խիրի: 76. Գնող ըղէ ծախօղ մ'ըննոր: 77. Իվիր մուրզօնք ի վար մուրօք, իօ պըր թքնիմ: 78. Ջուօրը աղբուրէն կը խումին: 79. Աւճէն կինէյը, ընկուզէն մեննիյը կը շաղի զհոցը: 80. Քէչ բարձէ ուշէտ դարձէ: 81. Տուօսը չեփի միէկ ձիւի: 82. Աղմշիրօ զշօնը, հատրի զվերուցը: 83. Ճամբոյը քիլիլօն, պուօրտքը տուիլօն կը թմմա: 84. Հայվանը զէր կիրուօծ մսսօրը չը մառնուօր: 85. Հերքեշը (իլէն) պարնօն ջրհուր չըն իջնէ: 86. Նա կը մըննէմ կը լուղում, նա կ'ըննիմ կը դուղում: 87. Իլէն աչքը իլէն լօյս կ'ուտու: 88. Էմըն մուրօք կ'ունունու սունտըր մը: 89. Միեմը կուվիէն, եօթը ծուվիէն: 90. Տուող ըղէ առնող մ'ըննու: 91. Իշշօն նօր ուտիլ չ'ըսլախիէր: 92. Տուող ձառը թըղ խնտու: 93. Մուրիլը գուլէյի, պաս դոռ կէյնիլ կուզի: 94. Թանճարան չեսիէր իդիդեյիս մօր ի: 95. Էկընճէն չլսողը կռնակէն կը լսի: 96. Չլեցող չուճուգէն ծեծ չըն ուտօր: 97. Խիվօն հեմօր էմըն օր զէտէյ ի: 98. Թմբկօն ձանը հարրօ կ'ուրթու: 99. Հարվունց ուգող ձանը էնոշ կուգու: 100. Դարտոկ թանաքան շոտ ձան կը հենի: 101. Լիեռը լարրօն չըգաւըշմշննօր, իսանը իսանէն կը գաւշմշննու: 102. Քօղցըր լիզզօն ուոձը ծեկէն կը հենի: 103. Կանաչը չուրէն հիտ կը վարայ: 104. Շոնը եարընէն չպեկսիեր: 105. Հընտենեթ հիտը կի խումի, ալըշւերըշ մինի: ---- Հայերէն 1. Օրը աւարտ ունի, սակայն չարը վերջ չունի...: 2. Ո՜վ կ'ուտէ ազոխը... որո՜ւ ակռան կ'ընդարմանայ...: 3. Էշէն առաջ ախոռ մի մտներ: 4. Էշը կը կապեն իր տիրոջ ըսած տեղը: 5. Պարտքերը չվճարելէն առաջ մի գովեր բարեկամդ: 6. Մի գովեր կնոջդ նախքան իր մահը: 7. Ծով չհասած մի մերկանար...: 8. Ձուկը ծովուն մէջ... տապակը կրակին վրայ...: 9. Մինչեւ մերկանամ, ինք արդէն հագուստով գետը անցաւ: 10. Խեղդուող անձը օձին նոյնիսկ կը փաթթուի: 11. Ծանր բեռը մեծ իշուն վրայ կը բեռնան: 12. Մեծ բեռը մեծ իշուն...: 13. Խենթը ըսաւ խելացին ալ հաւատաց: 14. Ստախօսը իր սուտին կը հաւատայ: 15. Ճանճը եզան կոտոշին վրայ նստած է ու հերկուած արտը կը դատէ...: 16. Էշը գուցէ Երուսաղէմ ալ երթայ, չի կրնար ուխտաւոր դառնալ: 17. Ծոծրակդ եթէ առանց հայելիի կրցար տեսնել, այդ ալ կը տեսնես...: 18. Ան, մեր կթան կովն է...: 19. Անխելք անձը ջուրը քթոցով կը փոխադրէ..: 20. Իշուն հարսանիքի հրաւիրած են... ուրեմն կամ փայտը պակսեր է եւ կամ ալ ջուրը...: 21. Իշուն քեռի կը կոչեն մինչեւ ջուրը (գետը) անցնին: 22. էշը նոյն ինկած տեղը անգամ մըն ալ չիյնար: 23. Էշ մը չունեցողը առնուազն փեսացու (փեսայ) մը թող ունենայ: 24. Լուրը փոքրիկէն ստացիր: 25. Ծով տարաւ զիս, սակայն ծարաւի դարձուց...: 26. Եփելու համար բոլորը նոյն ջուրէն կը գործածեն: 27. Ամէն օր տանձ չեն ուտէր, օր մըն ալ անոր կոթը կ՚ուտեն: 28. Ծառը ըսաւ. "կացինին կոթը նոյնիսկ մեզմէ է"...: 29. Հաւը մինչեւ իսկ իր երազին մէջ կորեկ կը տեսնէ: 30. Ձմրան, հաւերուն ջուր տուող շատ կ՚ըլլայ...: 31. Հաւուն ձագերը աշնան կը հաշուեն: 32. Որսորդին կինը մէկ ձեռքով կը շաղէ հացը. (որսորդին տան ալիւրը քիչ կ՛ըլլայ): 33. Առանց կրակի ծուխ չ՛ելլեր: 34. Սոխ ու սխտոր չուտողը չի հոտիր: 35. Ձուկը ըսեր է, զիս ուտողը թող չկշտանայ ու զիս որսացողը թող չհարստանայ (յաջողութիւն չգտնէ): 36. Աղքատին երեսը չի խնդար (պաղ կ՛ըլլայ): 37. Անամօթ մարդուն երեսին թքնէ, "անձրեւ կու գայ" կ՛ըսէ: 38. Մէկ ձեռքը միւս ձեռքը կը լուայ: 39. Հաջող շունը չի խածներ: 40. Ձուկը գլուխէն կը հոտի: 41. Կատուն եօթը ոգի կ՛ունենայ: 42. Փոխ առնուած ձիուն նստողը, անոր վրայէն շուտ կ՛իջնէ: 43. Հաջող շունը հիւր կը բերէ: 44. Խոզը նախքան պարտէզ մտնէ պէտք է որսալ. (ամէն բան ընել ճիշդ ժամանակին): 45. Մէկ ծաղիկով գարուն չի գար: 46. Ծովէն սուրճի գաւաթ մը ջուր դուրս բերաւ: 47. Երկաթագործի գործատղին կանաչ վարունգ մը երբ տեսնես զայն մի բռներ, որովհետեւ տաք կ’ըլլայ: 48. Նուէրին վատը չ’ըլլար, գուցէ ան փտած ընկոյզ մը ըլլայ: 49. Ուր որ երթաս նուէր մը տար, գուցէ ան քարի կտոր մը ըլլայ: 50. Դանակը իր սողինը չի կոփեր: 51. Ինչ ցանես ան կը հնցես: 52. Մզկիթին ձէթը թող թափի, բայց մեր օղին թող չթափի: 53. Աւազանը մինչեւ չպղտորի չի յստականար: 54. Պտղատու ծառը շատ կը քարկոծեն: 55. Կուշտ անձը անօթիին վիճակը չի հասկնար: 56. Պտուղ չտուող ծառը կը կոտրեն: 57. Շատ խօսողը շատ կը սխալի: 58. Վերմակիդ համեմատ ոտքդ երկարէ: 59. Գլուխ քերելու ժամանակ չունի: 60. Եթէ եղունգ ունիս գլուխդ քերէ, այլապէս ոջիլը (մլուկը) կ’ուտէ քեզ: 61. Աւանակը ոչխարը կապելիք տեղը կապէ ու եթէ գազանը յօշոտէ զինք, այն ժամանակ տիրոջը քսակէն կ'երթայ: 62. Հաւը ձմրան ծարաւ կը մնայ: 63. Ածող հաւը կը կտկտայ: 64. Այն տեղը ուր կը մխայ, ըսել է թէ հոն կրակ կայ: 65. Ձուկը բերնէն կը բռնուի: 66. Թքնէ աչքին մէջ կը կուրանայ (ինքզինքը տեսնող անձին): 67. Ծուռ նստինք շիտակ խօսինք: 68. Վախկոտ անձը նոյնիսկ իր ստուերէն կը վախնայ: 69. Քիչ ըսեմ շատ հասկցիր... 70. Հարուստ անձը աղքատին վիճակէն չի հասկնար: 71. Նոր աղբին վրայ շատ ճանճ կը նստի: 72. Մէկ ձեռքով չի ծափահարուիր: 73. Որթատունկը ըսեր է մորթեցէք (յօտեցէք) եղբայրս, արեան գինը ես կու տամ... 74. Կոյրին �դուն կոյր ես� ըսողը չի սիրուիր: 75. Ես միայն գիտեմ (կը զգամ) իմ ոտքիս խոցը: 76. Գնող եղիր վաճառող մի ըլլար... 77. Վերը պեխ վարը մօրուք, ուր պիտի թքնեմ: 78. Ջուրը աղբիւրէն կը խմեն: 79. Որսորդին տիկինը, հացին խմորը ընկոյիզի պատեանին (կեղեւին) մէջ կը շաղէ: 80. Քիչ բեռցիր բայց արագ (շուտով) վերադարձիր: 81. Տասը չափէ մէկ ձեւէ: 82. Շան մասին խօսած ժամանակ, գաւազանը պատրաստէ: 83. Ճանապարհը քալելով, իսկ պարտքը վճառելով կը լմննայ: 84. Անասունը իր կերած մսուրը (տեղը) չի մոռնար: 85. Ուրիշի պարանով ջրհոր չեն իջներ: 86. Ոչ մտնելով կը լողամ, ոչ ալ ելլելով կը դողամ: 87. Օտարին աչքը միայն օտարին լոյս կու տայ: (Ուրիշը քեզի օգուտ չունի): 88. Իւրաքանչիւր մօրուք իրեն յատուկ սանտր մը կ'ունենայ: 89. Մէկ հատ կովէն, եօթը հատ ծովէն: 90. Տուող եղիր, առնող մի ըլլար: 91. Իշուն նուռ ուտել չի վայելեր: 92. Տուող ձեռքը թող խնդա: 93. Մուրալը հեշտ է, սակայն դրան դիմաց կանգնիլ կը պահանջէ: 94. Կաթսան չ'ըսեր թէ իմ յատակս (ետեւս) մուր է: 95. Ականջէն չլսողը կռնակէն կը լսէ (ծեծ ուտելով կը հասկնայ): 96. Չլացող մանուկին կաթ չեն տար: 97. Խենթ մարդուն համար ամէն օր զատիկ է: 98. Թմբուկին բոմբիւնը հեռուները կը հասնի: 99. Հեռուէն եկող ձայնը գեղեցիկ կը հնչէ: 100. Դատարկ սնտուկը (արկղը) շատ ձայն կը հանէ: 101. Լեռը լերան չի հանդիպիր, սակայն մարդը մարդուն կը հանդիպի: 102. Քաղցր լեզուն օձը ծակէն կը հանէ: 103. Կանաչը չորին հետ կ'այրի: 104. Շան վէրքերը չեն պակսիր: 105. Հարազատիդ հետ հացկերոյթ կատարէ, սակայն անոր հետ առուծախ մի ըներ:

Another “paper tiger” shredded? http://1.bp.blogspot.com/_Qm2i8mXTjhs/SZQCvDQGywI/AAAAAAAABOY/oypFCJ4Nbos/s400/oragamilion.jpg Another “paper ship” sunk? Kontiki; http://www.biocrawler.com/w/images/6/69/KonTiki.jpg Edit: I forgot to add these two to the armada. http://www.wildnatureimages.com/Kayaking_Picture.htm http://thebaumer.files.wordpress.com/2009/03/noahs_ark_rainbow.jpg http://www.jpost.com/Israel/Article.aspx?id=177789 More than ten days ago we heard that a “reverse flotilla” was in the forming, and that it would sail and protest at the coasts of furkey. What happened? Another "flotilla was sinkillaed"? Did natan-yahudi torpedo it? There is an Armenian saying- “Ourishin paranov hor ijnel/Ուրիշին պարանով հոր իջնել”. Lowering at a well with someone else’s rope. What if the rope breaks? Who cares?

MAY BOTH OF THEIR BOATILLA/FLOTILLA SINK TO THE BOTTOM OF ATLANTIS!!! ՇՈՒՆԸ ՇԱՆԻՑ ԵՐԿՈՒՍՆԷԼ ՄԻ ՏԱՆԻՑ

Also see; http://hyeforum.com/index.php?showtopic=7563&st=0&p=66020&hl=surnames%20&fromsearch=1entry66020 http://hyeforum.com/index.php?showtopic=1551&pid=14849&st=0entry14849 I had not seen this before. See what the turk Ali Suat, aka aurguplu says below.

Is HELL hot enough for those sons of "kelev"s**. How about Sodom and Gomorrah, with Fire and Brimstone on thze side? And now, after 50 years of denial, they suddenly rediscover the G word. May they all go to G-ehhenah !!! Who is it now? The Phillistines or the "flotillines"?*** **See the Aramaic/Arabic word "kelb" to mean "shun". Kelb ibn kelb. In the Armenian it is SSO-ShunShanOrdi. *** A short time ago some suggested that today's Palestinians were in fact the biblical Philistines. It was readily suppressed and ridiculed. http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:064OCPbT-OIJ:www.standingwithisrael.org/synapse/data/2858/documents/Who%2520were%2520the%2520Philistines.doc+are+palestinians+philistines&cd=6&hl=en&ct=clnk&gl=us Edit. For those who may deem the above be an antisemitic/ant-shem-shittik.. Unlike them, we have our own own HELL, except that OUR HELL is exactly where the GARDEN OF EDEN WAS.

http://thumbs.dreamstime.com/thumb_130/1173797397tm0V0W.jpg BEAUTIFUL!! PLEASE DON'T ME CRY!! PLEASE DO!!! An aside- HUSH!!! Don't spam us with garbages like "sude, sude"?