Arpa

Ouzum es asel sa ishkhan/aspet@? The knight in shining armor? http://3.bp.blogspot.com/_E-2iOC9hoPg/TRhl5y7dmsI/AAAAAAAAAKw/sANkS587SBw/s1600/knight-in-shining-armour.jpg http://3.bp.blogspot.com/_E-2iOC9hoPg/TRhl5y7dmsI/AAAAAAAAAKw/sANkS587SBw/s1600/knight-in-shining-armour.jpg

ՁԿՆԵՐ Ձուկ FISH Remember that in the English “fish” is both singular and plural just like “sheep”. Here at post #25 Zartonk suggested; http://hyeforum.com/index.php?showtopic=15722&st=0&p=194468&hl=palm%20sunday&fromsearch=1entry194468 OK, Let us. As always, that so called encyclopedia SAE stinks. In the monograph ՁԿՆԵՐ they talk about the biology of fish blah, blah, blah , not even a word about the native fish of Armenia. At the end it refers to a pictorial plate in Vol. 7 where we see pictures of anchovy, catfish, eels, pyrranha, sardines and shark. I could not find a site in the Armenian language… Here is one in English. OK You guys and gals, I will not name names, they know who they are, you officionados, be they fishermen, vegetarians, cuisinal engineers, let’s see what the Armenian names of the following are. Me? I don't even know the Anglo-Latins names, let alone the Armnian. Do we have "fish heads" here? Not you Sip, the "cheese-head" Seriously. Who knows about about Armenian fish recipes? We will come back and see if we can find them.. one at a time. Naturally, when we speak about the aquatic animal life of Armenia we automatically think of Sevan. See all the other waters, be they rivers, streams, lakes, ponds, even swamps ճահիճ like Metsamor. (We will come to this in a follow up) Of course we start at top- Sevan http://www.armeniainfo.am/activities/?section=hunting

Yes, the OT. Does it stand for “old trash”? The reason why our ancestors, yes our Armenian ancestors, the Paulicians** rejected that disgusting book the OT as irrelevant to Christianity, besides, they also rejected the concept of infant baptism as it is based on the premise of the “original sin”, that man is born of that shameful sinful act. It is beyond me why the so called “christian” bible must always contain that “book” of hate, war, vengeance, human and animal sacrifice***, fratricide, patricide, infanticide, incest and adultery along with the NT, the book about love, peace, forgiveness etc. Add to that that cannabis/LSD laden hallucinatory “book” revelation that has nothing to do with Christianity which has been a matter of debate ever since. Has anyone ever heard a sermon citing that stupid book? **We have spoken about them in several posts. Do search the Forum using “Paulicians” as your keyword. *** See the story of Abraham an Isaac, then see how Jesus attacked the merchants of sacrificial animals at the temple. Human sacrifice; http://en.wikipedia.org/wiki/File:The_Sacrifice_of_Isaac_by_Caravaggio.jpg Jesus trashing animal merchants; http://en.wikipedia.org/wiki/File:Brooklyn_Museum_-_The_Merchants_Chased_from_the_Temple_(Les_vendeurs_chass%C3%A9s_du_Temple)_-_James_Tissot.jpg Revelation; http://www.2012ends.com/wp-content/uploads/2011/03/fha.jpg The good Shepherd. He did not slaughter lambs. He was the "sacrificial lamb"****; http://4.bp.blogspot.com/_INeOZkUzSgY/S8tivpwoZdI/AAAAAAAANX0/4UiL6x2xfns/s1600/jesus-the-good-shepherd.jpg http://cache2.allpostersimages.com/p/LRG/8/846/9SVY000Z/posters/plockhorst-bernhard-the-good-shepherd.jpg If you think that act by Jesus ended the practice take ride from Yerevan to Ejmiatsin and observe all the merchants at the roadside selling all kinds of sacrificial animals. Which today we know by its sanitized word “matagh”. ****

Police Officer Carrying Nightstick http://www.fotosearch.com/bigcomp.asp?path=corbis/DGT065/GOV023.jpg ==== De Nachtwacht (The Night Watch) By; Dutch painter Rembrandt van Rijn. http://www.rijksmuseum.nl/images/aria/sk/z/sk-c-5.z http://www.ibiblio.org/wm/paint/auth/rembrandt/1640/night-watch/rembrandt.night-watch.jpg http://www.fotosearch.com/bigcomp.asp?path=LIQ/LIQ114/vl0008b116.jpg http://redwoodr.files.wordpress.com/2008/05/caveman.jpg

RAPE OF ANI Imminent? Lament of ANI http://virtualani.homestead.com/files/MotherArmenia_Armenian_legends_and_poems.jpg http://virtualani.homestead.com/files/MotherArmenia_Armenian_legends_and_poems.jpg http://hetq.am/eng/articles/1553/

This is supposed to be based on Shiraz’ (perhaps recently discovered) “Namak” which I cannot find. Does any one here have the words of that poem? Also see other songs by her on the sidebar. This is wonderful, considering that the singer and the musicians are Bolis Armenians they play and sing in the classical style, none of that furk-aszeri klklots rabiz/rubbish. Neither like that garbage known as “euro-voro-vizhun”**. **Vizhum=miscarriage/abortion. Also this; http://www.youtube.com/watch?v=UkYcejlgXGs--- http://news.am/eng/news/61011.html

That is known as Poetic License. I don't sing some of the songs like Komitas did. We don't know how he sang it.However that song is best sung with female/soprano voice since it is kind of cildren's song.

Please allow me, from my limited knowledge of Persian, mainly via Arabic etc. to make a couple remarks. The writer does not say whether these were his own translations, i.e Persian slang or if he had found it somewhere else. mnay of those words ae also found in Arabic. Who copied whom? My comments in bold. տասն իս – գերազանց ես --- You are the perfect տաս/tas/ten --- նաքազ – ստոր, ցածհոգի պասն իս – արգելվածն ես --- As in պահք/ պաս/Pahk/pas/lent/forbidden?** --- ղաստ անել – նպատակ դնել էդիվն – ետևից բասն իս – հավասարն ես, ընկերն ես շիրմա – փղոսկր սիմ – մետաղալար, նվագարանի լար փանջարա – շրջանակ --- Just as attested by the Pers-Eng dictionary- پمخره Window, also found in Latin as “fenestra”, Fr. “fenetre”.-- ղիմեթ – արժեք, հարգ վարաղնած – ոսկու շերտով պատած, ոսկեզօծած թահր – կերպ, կերպարանք, տեսակ հանգ – եղանակ, նվագ բանգով – հաշիշ, թմրադեղ չայի – թեյ ղափա – սուրճ --- Is it “ghahpha/kahva” -- այվընումըն – սրահում, պատշգամբում ռափա – անդորր, հանգստություն վախտի –ժամանակ սափա – հաճույք, ուրախություն մեջլիս – հավաքույթ, ժողով --- Նիստ/Sitting --- իլթիմազ – աղերսանք, խնդիրք ** How can we forget this by Komitas. Էս օր ուրբաթ է ՊԱՍ է, դէ զնկը, զնկէ ջան Սրտիկ տխուր մի մնայ դէ զնկը, զնկի ջան: Followed by the chorus; Ջուր կուգայ վերի սարեն Սառնորակ լեռներէն

Actually the title of that song is Երեւան Բաղ Եմ Արել/Yerevan Bagh Em Arel at times also known as Sari Aghchik I have planted an orchard in Yerevan It is a very old song, well over 100 years. It is probably from the Van-Mush-Sassun region as attested by the furko-kurdish words like bagh/aygi/orchard, leyli yaman, jigyar etc. I don't know him but his style is very furkish http://news.am/eng/news/60431.html ==== ՎԱՐԴ ՍԻՐԵՑԻ (Սարի աղջիկ) Վարդ սիրեցի՝ փուշ դառավ, Դըլե յաման, դըլե յաման, դըլե յաման, Գնաց, ուրիշին առավ, Վարդ սիրեցի՝ փուշ դառավ, Դըլե յաման, դըլե յաման, դըլե յաման, Ա՜խ, մերըդ մեռնի, սարի աղջիկ, օ՜յ, օ՜յ, Քարի աղջիկ, օյ, օյ, Քար սիրտ աղջիկ, օյ, օյ, Չար սիրտ աղջիկ։ Գընաց, ուրիշին առավ, Դըլե յաման, լեյլի ջան, ջան։ Մինուճարիս մեղքացիր, Դըլե յաման, դըլե յաման, դըլե յաման, Թույն մի ածա թեժ վերքիս, Մինուճարիս մեղքացիր, Դըլե յաման, դըլե յաման, դըլե յաման, Ա՜խ մերըդ մեռնի, սարի աղջիկ, օ՜յ, օ՜յ Քարի աղջիկ, օյ, օյ, Քար սիրտ աղջիկ, օյ, օյ, Չար սիրտ աղջիկ։ Գընաց, ուրիշին առավ, Դըլե յաման, լեյլի ջան, ջան։ Եղնիկ եմ՝ նետը կրծքիս, Դըլե յաման, դըլե յաման, դըլե յաման, Տիրել ես խելք ու մտքիս, Եղնիկ եմ՝ նետը կրծքիս, Դըլե յաման, դըլե յաման, դըլե յաման, Ա՜խ մերըդ մեռնի, սարի աղջիկ, օ՜յ, օ՜յ Քարի աղջիկ, օյ, օյ, Քար սիրտ աղջիկ, օյ, օյ, Չար սիրտ աղջիկ։ Գընաց, ուրիշին առավ, Դըլե յաման, լեյլի ջան, ջան։ ---- Երևան բաղ եմ արել: Ջիգյարս տաղ եմ արել: Երևան բաղ եմ արել: Ջիգյարս տաղ եմ արել: Դոստ ու դուշմանիս միջին, ա՛յ բալա, լացս ծիծաղ եմ արել: Դոստ ու դուշմանիս միջին, ա՛յ բալա, լացս ծիծաղ եմ արել:. Երևան բաղ եմ արել: Ջիգյարս տաղ եմ արել: Դոստ ու դուշմանիս միջին, ա՛յ բալա, լացս ծիծաղ եմ արել:. Դոստ ու դուշմանիս միջին, ա՛յ բալա, լացս ծիծաղ եմ արել:- Արևը մեզի, մեզի, լավ աղջիկ, մեռնիմ քեզի Արևը մեզի, մեզի, լավ աղջիկ, մեռնիմ քեզի: Դոստ ու դուշմանիս միջին, ա՛յ բալա... Արևը մեզի, մեզի, լավ աղջիկ, մեռնիմ քեզի: Դոստ ու դուշմանիս միջին, ա՛յ բալա, լացս ծիծաղ եմ արել:. Վո՜ւյ, ամա՜ն, յա՛ր ջան, ոտից գլուխ մարջան: .Վո՜ւյ, ամա՜ն, յա՛ր ջան, ոտից գլուխ մարջան: .Դու «չոռ» ասես, ես քեզ «ջան»: Չլնենք իրար դավաճան: Դու «չոռ» ասես, ես քեզ «ջան»: Չլնենք իրար դավաճան: .

Yes. I know this belongs here. Yet, nevertheless http://hyeforum.com/index.php?showtopic=17935&pid=281668&st=340entry281668 Today is May 23, 2 days after that "prophecy/schmrophecy/vor-ov-fresy". Here is my definition of "profesy/vorofesy/vorov-asi/pro-farty" http://www.amusingpics.com/pictures/fieryfart.jpg Are you surprised that I am/ we are still alive? Watch out here they come again!** http://futurismic.com/wp-content/uploads/2007/08/flying-saucer.jpg Here they are; http://www.cartoonstock.com/lowres/nki0004l.jpg When we talk about “flying saucers/saucepans” is this it? http://www.cartoonstock.com/newscartoons/cartoonists/lal/lowres/laln505l.jpg **When it comes to UFOs and flying saucers, why is it always from the south, attested by tobacco chewing pickup driving yahoo? I do remember one time an Armenian in Southern Armenia, yes southern Armenia/ Meghri? had reported a sighting. Here is his picture, too much moonshine? http://www.apptrav.com/popcorn-sutton.jpg BTW. Here is the picture of that self appointed dooms day/armageddon/rapture “prophet; http://www.leconcombre.com/concpost/us/postcard4/alfred_e_neuman.jpg Or this? In that language “orangutang” means “man of the jungle” http://www.ics.uci.edu/~eppstein/pix/sdz3/Orangutan-m.jpg Did you know “jungle” is from the Sanskrit “jenkel” to mean “forest”?

A powerful, if highly emotional article in AZG - Culture.. THAT(bread) CRUMB IS NOT APPRECIATION!!! Attributed to quote by Komitas himself. It is about the time when the Armenian community of Paris were holding fundraising events to subsidize his “hospital” expenses rather than organizing festivals to celebrate his genius. We see below, whereas Komitas was recognized by his fellow soul mate European musicians a genius, to the average Armenian he was just a “mad monk” in need of “bread”. Did he have deep down “reservations” about the sincerity his fellow Armenians? Below we also read that he suffered PTSD, paranoia and persecution syndrome. Is his masterpiece ԱՆՏՈՒՆԻ/Antuni/HOMELESS about himself? Where he says "My heart is like that ruined house"? A powerful, if highly emotional article in AZG - Culture.. THAT (bread) CRUMB IS NOT APPRECIATION!!! Attributed to quote by Komitas himself. It is about the time when the Armenian community of Paris were holding fundraising events to subsidize his “hospital” expenses rather than organizing festivals to celebrate his genius. We see below, whereas Komitas was recognized by his fellow soul mate European musicians a genius, to the average Armenian he was just a “mad monk” in need of “bread”. Did he have deep down “reservations” about the sincerity his fellow Armenians? Is his masterpiece ԱՆՏՈՒՆԻ/Antuni/HOMELESS about himself? http://www.landmarksfoundation.org/images_projects/images_ani/ani03.jpg http://www.landmarksfoundation.org/images_projects/images_ani/ani03.jpg We will get back to particular quotes. In the meantime… http://www.azg.am/AM/culture/2011052108 ԱՅՆ ՀԱՑԸ ԳՆԱՀԱՏԱՆՔ ՉԷ...» Կոմիտասի կյանքին եւ գործունությանն են անդրադարձել մշակույթի գործիչներ, գրողներ, գիտնականներ: Շատերին ծանոթ են նաեւ Փարիզից հոգեբույժ տիկին Լուիզ ֆով Հովհաննիսյանի ուսումնասիրությունները: Օրենք է Ֆրանիսայում, թե նման հոգեկան հիվանդի ծնունդից 150 տարի պետք է անցներ, որպեսզի նրա հիվանդություն թղթածրարը հնարավոր լիներ օգտագործել: Սակայն շնորհիվ Վազգեն Ա. կաթողիկոսի միջամտության, հնարավոր էր դարձել թույլտվություն ստանալՙ ուսումնասիրելու Կոմիտասի Վիլժուֆի հոգեբուժարանի արխիվները: «1915-ին թէեւ կարճատեւ իր տարագրութիւնը անդարմանելի կերպով վնասած էր առողջութիւնը,- գրում է հոգեբույժը,- աքսորէն վերադարձին յայտնուած էին առաջին ախտանիշերըՙ մեկուսանալ, չուտել, չխմել եւ այլն: Իր վրայ մեծապէս ազդած էր հիւանդանոցը գտնուած միջոցին հապճեպով իր բնակարանի պարպումը, ունեցածին հոս-հոն ցրւումը: 1922-ին զինք Վիէննա փոխադրելու նիւթը կը յարուցւի, յաջորդ տարի կըսուի թէ չի կրնար ճամբորդել: Իրեն կը թուի թէ պատրուակ է ատիկա: Կը շեշտուի հալածախտը: Ինչ որ իր բժիշկներուն կողմէ արձանագրուած է օրը օրին, գլխաւորաբար շեշտումն է ինքն իր վրայ փակումի, լռութեան վիճակին: Կոմիտաս կմերժէ այցելուներ ընդունիլ, որոշ բացառութիւններ ընելով հանդերձ: Չի կարդար, երաժշտութիւն մտիկ ընել կը մերժէ, կը շեշտուի ամէն բանէ հրաժարելու ձգտումը: Ընդհանուր տպաւորութիւնը այն է, որ Կոմիտասի հիւանդութիւնը անբուժելի չէր...»: Արխիւների, հուշագրությունների պրպտումից պարզ է դառնում, որ հետհոգեբեկումի սթրես էր Կոմիտասի ունեցածը, որը ծանրացած էր մեկուսացումով: Ես առիթ ունեցա առնչվելու Կոմիտասի արխիվներին եւ ուզում եմ «Ազգ»-ի ընթերցողների ուշադրությանն արժանացնել 28 հունիսի 1931 թ. «Ազդարար»-ի թիւ 1417ՙ «Այդ հացը գնահատական չէ» վերնագրով հոդվածը: ԳՈՀԱՐ ԱՃԵՄՅԱՆ === Փարիզի Խնամատար մարմինը, որ տարիներէ ի վեր շալկած է հէք վարդապետին ապրուստի հոգը, Յունիս 28ը «Կոմիտասի օր» հռչակած է: Չկարծէք թէ այս կարգադրութիւնը եղած է պանծացնելու համար անոր լուսեղէն հանճարը, կամ առիթ տալու որ հայ ժողովուրդը տարիներ վերջ վերապրի Սահմանադրութեան շրջանի օրերը, երբ վարդապետը իր անունը կը պանծացնէր օտար հիացիկ ականջներու առջեւ եւ խստադատ երաժիշտներու զարմացական ակնարկներու տակ: Ո՛չ, այդ «օր»էն նպաստի հոտ կու գայ, նուաստացուցիչՙ ենթակային, եւ մանաւանդ հանրութեան համար: Ճիշդ ինչպէս, էր երբեմն ներկայացումներ կը տրուէին դերասաններու համար, բայց կը տիտղոսուէին «ի պատիւ»ով, փոխանակ «ի նպաստ»ի...: Նախաձեռնողին անունը ինքնին պերճախօս ցուցանիշ է: Վարդապետին աշակերտները կամ երաժիշտ հիացողները չեն որ «Յունիս 28»ը յայտարարած են, այլ Խնամատար մարմինը: Եւ բացառապէս մէ՛կ նպատակովՙ չոր հացի կրամ մը ճարել...: Ի՜նչ հեգնանք: Լալկան կոչերով «հանապազօրեայ հաց»ը կ՛ուզուի այն մարդուն համար, որ «Հայր մեր»ով այդ կոչը թնդացուց կամարներու տակ եւ հազարաւորներու ներկայութեան, բայց ի խնդիր ո՛չ թէ ստամոքսի, այլ[`] հոգեկան գոհացումի, երաժշտական անճառ վայելքի, ցեղային եսի գգուումին, ազգային արժանապատուութեան բարձրացման... Ան «հանապազօրեայ հաց»ը խնդրեց մեր հոգին կշտացնելու համար, իսկ մենք նոյն հացը կ՛ուզենք իր ստամոքսը լեցնելու համար: Ան քնարական յուզիչ ձայներով թրթռացուց այդ կոչը, իսկ մենք նոյն խօսքերը կը կրկնենք ողորմելի կերկերումներով, «անտես մի[՛] առնէք»ի հասարակ յանկերգներով: Ան մեզ տարաւ բարձունքները, հո՛ն ուր միայն տէրունական մեղեդիները կը մրմնջեն, իսկ մենք զինքը իջեցուցինք ժամուն բակը, ուր միայն «շէն մնաք»ի աղքատախնամ կանչեր կը լսուին: Ան մեզ վերցուց, արեւմտեան քաղաքակիրթ ազգերու աստիճանին հասցուց, Ապողոններու դասը դասեց, իսկ մենք զինքը վար առինք, արեւելեան մուրացիկներու կարգը դասեցինք եւ ճիտէն տոպրակ մը կախելով[ՙ] հանրային ողորմութեան ցուցադրեցինք...: Եւ կը խորհիք թէ մարդը որ երկինքները բարձրացուց հայ անունը, չի՞ զգար որ նոյն հայը գետնէ գետին նետած է զինքը: Ի՞նչ են հապա այն դառն խօսքերը, զոր անցեալ Յունուարին թուքի նման նետեց մեր երեսին, երբ երեք երիտասարդներ խռովելու գացած էին իր հանգիստը, Ֆրանսայի անշուք մէկ հիւանդանոցի իր խուցին մէջ. - «Այն հացը որ ինձ այստեղ կու տան, այդ իմ մարմնիս սնունդ ըլլալէ աւելի բան չ’արժեր... ԳՆԱՀԱՏԱՆՔ ՉԷ...»: Մի[՛] ըսէք թէ այս խօսքերը բխած են անհաւասարակշիռ ուղեղէ մը: Օ՜, մարդկային հոգին իսկապէս անհասանելի է ու խուսափուկ, եւ մեր ողորմելի գիտութիւնը չէ որ պիտի կարենայ չափել զայն, ու մանաւանդ վճռել թէ անզգայ դարձած է: Եթէ միտքը չի գործեր, թող ուրիշ բան ըսէր, թող զառանցէր, եւ ո՛չ թէ արտասանէր այս այնքան տեղի՜ն բառերը, որոնք սուր մեխի պէս կը խոցեն մեր սիրտը: Եւ որքա՛ն իրաւունքով: Մարդը որ ժամանակին «ազգային փառք» էր եւ բոլորին կուռքը, այսօր լքուած է բոլորէն եւ դարձած աչքէ՜ հեռու, սիրտէ՜ հեռու: Պատերազմէն առաջ, հայ մեծատունն ու հայ ցուցամոլիկը կը պատերազմէին իրարու հետ անոր շնորհին արժանանալու, անոր մէկ այցելութիւնը ընդունելու եւ անով փքանալու համար: Զինադադարէն յետոյ, զինադադար եղաւ նաեւ խանդավառութեան եւ հետաքրքութեան, աւելի ճիշդՙ սմքեցաւ պարզ հետաքրքրութիւնն իսկ, եօթը պորտ օտարին ցոյց տրուած գթասրտութիւնն անգամ: Ու հէք գուսանը նետուեցաւ անշուք պատսպարանի մը անշուք մէկ անկիւնը, կարօտՙ ամսական 1000 ֆրանքի...: Երբեմն կը մեղադրեն մեզ որ շատ երեսին կու տանք Բարեգործականի քարտուղար-վարիչին թոշակը: Բայց եկէ[՛]ք եւ մի[՛] ըմբոստանաք, երբ կը տեսնէք որ Մալէզեան [*] մը որբերու դրամէն ԱՄՍԱԿԱՆ 12,500 ֆրանք կը ստանայ, ու ԿԱՆՈՆԱՒՈՐԱԲԱՐ, իսկ անդին Կոմիտաս մը 1000 կ՛առնէ, այն ալ անկանոն կերպով, հազար նեղութեամբ, նպաստի բազմաթիւ կոչերու օգնութեամբ...: Ի՞նչ կ՛ըլլար եթէ այդ թոշակին կէսը կամ գոնէ քառորդը յատկացնէին տարաբախտ վարդապետին: Արժանաւո՞ր չէր, թէ՞ դրամ չկար...: Բայց զուր է աւելի քրքրել ամօթի այս ծալքերը: Դառն իրականութիւնը այն է, որ մինչ անդին միայն շաղակրատելու եւ շողոմելու շնորհն ունեցողները պորտ կը կապեն ազգային դրամներով, անդինՙ վաստակաւոր հանճար մը կարօտը կը քաշէ քանի մը ֆրանքի, ու Խնամատար մարմինը, չորցած հասոյթի իր կաթիլներուն մէջ, այսօր ձեռք կ՛երկարէ հանրութեան, լալագին կոչելով. - Շէն մնաք, անտես մի[՛] առնէք, Կոմիտասին պնակն է...: Տար Աստուած, դժբա՛խտ վարդապետ, որ երբե՜ք, երբեք չ[զ]գայիր թէ այս օրին հասած ես, որովհետեւ այն ատեն պիտի փոխէիր «քէսթէնքելէ» [**] սիրական բացագանչութիւնդ, եւ մեր երեսին պիտի նետէիր բուն որակումը. - Իժե՜ր, որ չոր հացն անգամ շատ կը տեսնէք ինծի...: Եւ ո՞ր սիրտն էր որ պիտի դիմանար այս սուր սլաքին...: * Խոսքը վերաբերում է այս ժամանակաշրջանի ՀԲԸՄիության վարիչ-քարտուղար Վահան Մալեզյանին, ժամանակի ամենաեռանդուն ազգային գործիչներից մեկին, որի հասցեին «Ազդարարի» մեղադրական ծանր խոսքերի իրավացիությունը մեր կարծիքով կարիք ունի հետագա ճշտումների: «Ազգ»: ** Թրքերէն կը նշանակէ «մողէս»: Նկար 1. Սարգիս Մուրադյան. «Կոմիտաս. Վերջին գիշերը», 1956 թ. ---- Archeology of Madness; http://www.gomidas.org/books/kuyumjian.htm I do remember talking about the book.. Here is one; http://hyeforum.com/index.php? showtopic=5175&pid=39905&st=0entry39905 http://www.landmarksfoundation.org/images_projects/images_ani/ani03.jpg]http://www.landmarksfoundation.org/images_projects/images_ani/ani03.jpg We will get back to particular quotes. In the meantime… http://www.azg.am/AM/culture/2011052108 ԱՅՆ ՀԱՑԸ ԳՆԱՀԱՏԱՆՔ ՉԷ...» Կոմիտասի կյանքին եւ գործունությանն են անդրադարձել մշակույթի գործիչներ, գրողներ, գիտնականներ: Շատերին ծանոթ են նաեւ Փարիզից հոգեբույժ տիկին Լուիզ ֆով Հովհաննիսյանի ուսումնասիրությունները: Օրենք է Ֆրանիսայում, թե նման հոգեկան հիվանդի ծնունդից 150 տարի պետք է անցներ, որպեսզի նրա հիվանդություն թղթածրարը հնարավոր լիներ օգտագործել: Սակայն շնորհիվ Վազգեն Ա. կաթողիկոսի միջամտության, հնարավոր էր դարձել թույլտվություն ստանալՙ ուսումնասիրելու Կոմիտասի Վիլժուֆի հոգեբուժարանի արխիվները: «1915-ին թէեւ կարճատեւ իր տարագրութիւնը անդարմանելի կերպով վնասած էր առողջութիւնը,- գրում է հոգեբույժը,- աքսորէն վերադարձին յայտնուած էին առաջին ախտանիշերըՙ մեկուսանալ, չուտել, չխմել եւ այլն: Իր վրայ մեծապէս ազդած էր հիւանդանոցը գտնուած միջոցին հապճեպով իր բնակարանի պարպումը, ունեցածին հոս-հոն ցրւումը: 1922-ին զինք Վիէննա փոխադրելու նիւթը կը յարուցւի, յաջորդ տարի կըսուի թէ չի կրնար ճամբորդել: Իրեն կը թուի թէ պատրուակ է ատիկա: Կը շեշտուի հալածախտը: Ինչ որ իր բժիշկներուն կողմէ արձանագրուած է օրը օրին, գլխաւորաբար շեշտումն է ինքն իր վրայ փակումի, լռութեան վիճակին: Կոմիտաս կմերժէ այցելուներ ընդունիլ, որոշ բացառութիւններ ընելով հանդերձ: Չի կարդար, երաժշտութիւն մտիկ ընել կը մերժէ, կը շեշտուի ամէն բանէ հրաժարելու ձգտումը: Ընդհանուր տպաւորութիւնը այն է, որ Կոմիտասի հիւանդութիւնը անբուժելի չէր...»: Արխիւների, հուշագրությունների պրպտումից պարզ է դառնում, որ հետհոգեբեկումի սթրես էր Կոմիտասի ունեցածը, որը ծանրացած էր մեկուսացումով: Ես առիթ ունեցա առնչվելու Կոմիտասի արխիվներին եւ ուզում եմ «Ազգ»-ի ընթերցողների ուշադրությանն արժանացնել 28 հունիսի 1931 թ. «Ազդարար»-ի թիւ 1417ՙ «Այդ հացը գնահատական չէ» վերնագրով հոդվածը: ԳՈՀԱՐ ԱՃԵՄՅԱՆ === Փարիզի Խնամատար մարմինը, որ տարիներէ ի վեր շալկած է հէք վարդապետին ապրուստի հոգը, Յունիս 28ը «Կոմիտասի օր» հռչակած է: Չկարծէք թէ այս կարգադրութիւնը եղած է պանծացնելու համար անոր լուսեղէն հանճարը, կամ առիթ տալու որ հայ ժողովուրդը տարիներ վերջ վերապրի Սահմանադրութեան շրջանի օրերը, երբ վարդապետը իր անունը կը պանծացնէր օտար հիացիկ ականջներու առջեւ եւ խստադատ երաժիշտներու զարմացական ակնարկներու տակ: Ո՛չ, այդ «օր»էն նպաստի հոտ կու գայ, նուաստացուցիչՙ ենթակային, եւ մանաւանդ հանրութեան համար: Ճիշդ ինչպէս, էր երբեմն ներկայացումներ կը տրուէին դերասաններու համար, բայց կը տիտղոսուէին «ի պատիւ»ով, փոխանակ «ի նպաստ»ի...: Նախաձեռնողին անունը ինքնին պերճախօս ցուցանիշ է: Վարդապետին աշակերտները կամ երաժիշտ հիացողները չեն որ «Յունիս 28»ը յայտարարած են, այլ Խնամատար մարմինը: Եւ բացառապէս մէ՛կ նպատակովՙ չոր հացի կրամ մը ճարել...: Ի՜նչ հեգնանք: Լալկան կոչերով «հանապազօրեայ հաց»ը կ՛ուզուի այն մարդուն համար, որ «Հայր մեր»ով այդ կոչը թնդացուց կամարներու տակ եւ հազարաւորներու ներկայութեան, բայց ի խնդիր ո՛չ թէ ստամոքսի, այլ[`] հոգեկան գոհացումի, երաժշտական անճառ վայելքի, ցեղային եսի գգուումին, ազգային արժանապատուութեան բարձրացման... Ան «հանապազօրեայ հաց»ը խնդրեց մեր հոգին կշտացնելու համար, իսկ մենք նոյն հացը կ՛ուզենք իր ստամոքսը լեցնելու համար: Ան քնարական յուզիչ ձայներով թրթռացուց այդ կոչը, իսկ մենք նոյն խօսքերը կը կրկնենք ողորմելի կերկերումներով, «անտես մի[՛] առնէք»ի հասարակ յանկերգներով: Ան մեզ տարաւ բարձունքները, հո՛ն ուր միայն տէրունական մեղեդիները կը մրմնջեն, իսկ մենք զինքը իջեցուցինք ժամուն բակը, ուր միայն «շէն մնաք»ի աղքատախնամ կանչեր կը լսուին: Ան մեզ վերցուց, արեւմտեան քաղաքակիրթ ազգերու աստիճանին հասցուց, Ապողոններու դասը դասեց, իսկ մենք զինքը վար առինք, արեւելեան մուրացիկներու կարգը դասեցինք եւ ճիտէն տոպրակ մը կախելով[ՙ] հանրային ողորմութեան ցուցադրեցինք...: Եւ կը խորհիք թէ մարդը որ երկինքները բարձրացուց հայ անունը, չի՞ զգար որ նոյն հայը գետնէ գետին նետած է զինքը: Ի՞նչ են հապա այն դառն խօսքերը, զոր անցեալ Յունուարին թուքի նման նետեց մեր երեսին, երբ երեք երիտասարդներ խռովելու գացած էին իր հանգիստը, Ֆրանսայի անշուք մէկ հիւանդանոցի իր խուցին մէջ. - «Այն հացը որ ինձ այստեղ կու տան, այդ իմ մարմնիս սնունդ ըլլալէ աւելի բան չ’արժեր... ԳՆԱՀԱՏԱՆՔ ՉԷ...»: Մի[՛] ըսէք թէ այս խօսքերը բխած են անհաւասարակշիռ ուղեղէ մը: Օ՜, մարդկային հոգին իսկապէս անհասանելի է ու խուսափուկ, եւ մեր ողորմելի գիտութիւնը չէ որ պիտի կարենայ չափել զայն, ու մանաւանդ վճռել թէ անզգայ դարձած է: Եթէ միտքը չի գործեր, թող ուրիշ բան ըսէր, թող զառանցէր, եւ ո՛չ թէ արտասանէր այս այնքան տեղի՜ն բառերը, որոնք սուր մեխի պէս կը խոցեն մեր սիրտը: Եւ որքա՛ն իրաւունքով: Մարդը որ ժամանակին «ազգային փառք» էր եւ բոլորին կուռքը, այսօր լքուած է բոլորէն եւ դարձած աչքէ՜ հեռու, սիրտէ՜ հեռու: Պատերազմէն առաջ, հայ մեծատունն ու հայ ցուցամոլիկը կը պատերազմէին իրարու հետ անոր շնորհին արժանանալու, անոր մէկ այցելութիւնը ընդունելու եւ անով փքանալու համար: Զինադադարէն յետոյ, զինադադար եղաւ նաեւ խանդավառութեան եւ հետաքրքութեան, աւելի ճիշդՙ սմքեցաւ պարզ հետաքրքրութիւնն իսկ, եօթը պորտ օտարին ցոյց տրուած գթասրտութիւնն անգամ: Ու հէք գուսանը նետուեցաւ անշուք պատսպարանի մը անշուք մէկ անկիւնը, կարօտՙ ամսական 1000 ֆրանքի...: Երբեմն կը մեղադրեն մեզ որ շատ երեսին կու տանք Բարեգործականի քարտուղար-վարիչին թոշակը: Բայց եկէ[՛]ք եւ մի[՛] ըմբոստանաք, երբ կը տեսնէք որ Մալէզեան [*] մը որբերու դրամէն ԱՄՍԱԿԱՆ 12,500 ֆրանք կը ստանայ, ու ԿԱՆՈՆԱՒՈՐԱԲԱՐ, իսկ անդին Կոմիտաս մը 1000 կ՛առնէ, այն ալ անկանոն կերպով, հազար նեղութեամբ, նպաստի բազմաթիւ կոչերու օգնութեամբ...: Ի՞նչ կ՛ըլլար եթէ այդ թոշակին կէսը կամ գոնէ քառորդը յատկացնէին տարաբախտ վարդապետին: Արժանաւո՞ր չէր, թէ՞ դրամ չկար...: Բայց զուր է աւելի քրքրել ամօթի այս ծալքերը: Դառն իրականութիւնը այն է, որ մինչ անդին միայն շաղակրատելու եւ շողոմելու շնորհն ունեցողները պորտ կը կապեն ազգային դրամներով, անդինՙ վաստակաւոր հանճար մը կարօտը կը քաշէ քանի մը ֆրանքի, ու Խնամատար մարմինը, չորցած հասոյթի իր կաթիլներուն մէջ, այսօր ձեռք կ՛երկարէ հանրութեան, լալագին կոչելով. - Շէն մնաք, անտես մի[՛] առնէք, Կոմիտասին պնակն է...: Տար Աստուած, դժբա՛խտ վարդապետ, որ երբե՜ք, երբեք չ[զ]գայիր թէ այս օրին հասած ես, որովհետեւ այն ատեն պիտի փոխէիր «քէսթէնքելէ» [**] սիրական բացագանչութիւնդ, եւ մեր երեսին պիտի նետէիր բուն որակումը. - Իժե՜ր, որ չոր հացն անգամ շատ կը տեսնէք ինծի...: Եւ ո՞ր սիրտն էր որ պիտի դիմանար այս սուր սլաքին...: * Խոսքը վերաբերում է այս ժամանակաշրջանի ՀԲԸՄիության վարիչ-քարտուղար Վահան Մալեզյանին, ժամանակի ամենաեռանդուն ազգային գործիչներից մեկին, որի հասցեին «Ազդարարի» մեղադրական ծանր խոսքերի իրավացիությունը մեր կարծիքով կարիք ունի հետագա ճշտումների: «Ազգ»: ** Թրքերէն կը նշանակէ «մողէս»: Նկար 1. Սարգիս Մուրադյան. «Կոմիտաս. Վերջին գիշերը», 1956 թ. --- I would still like to see a retro psycho-analysis of his condition. How many of such "psychos", on a daily diet of Lithium amd more live among us today? I will abstain from naming names. Be my guest. Don't take my word for it. Search and see how many times it was stated that the Mamokoneans were Chinese and that the Bakratuni's were in fact "bakrat-jew"-nis. -- Archeology of Madness; http://www.gomidas.org/books/kuyumjian.htm I do remember talking about the book.. Here is one; http://hyeforum.com/index.php?showtopic=5175&pid=39905&st=0entry39905

SCHWARZ - SWARTHY ?? Schwarzenegger is once again making news, this time not so favorable. I knew that the first part of his surname meant “black”, so I had to look up to see what the second part “egger” meant. BTW. Arnold is neither blond or blue eyed. Neither was hitler, a fellow Austrian. Did you know that in German “auster” means “outer” as in the “out-back/Australia”? Or does it mean “other” as in “odar”? French “autre”? Italian “altro/ altieri”. No. No Altiero means “haughty/ high nosed”, as in “alto“ to mean “high“ as in altitude. So why the lower female voice called “alto”? Swarthy= dark skinned, թուխ թխամորթ թխադէմ Turns out it means “harrower. What is a harrow, sometimes known as “plough/plow”. Aror in Armenian. Also see "ԽՈՓ/ԽՈԲ/khop" the metal part of the plow. Does not "harrow" sounds similar to "aror"? See some pictures below from the primitive to most modern. http://www.travelblog.org/Photos/391644 http://www.travelblog.org/pix/shim.gif http://www.scottishmist.com/assets/farming/Smalls-Plough.jpg http://www.rrsd.mb.ca/EricksonElem/sokoloski/Social%20New/social%202/early%20days/harrow.gif http://reveg-catalog.tamu.edu/images/07-Site-Prep/06-Disk%20Harrow.JPG Therefore his surname would loosely mean “black/dark skinned harrower”. I had never wondered what “swarthy” means. For quite sometime I have been mulling over the similarity of “Schwarz=black” and the word “swarthy”. When one googles “swarthy Armenian” or “Armenian swarthy” it will open several sites where many have described the Armenian as “swarthy”. I had mistakenly assumed that it meant muscularly built, hairy broad chested etc. just like this Tork Angeghia /Angeghatsi; http://en.wikipedia.org/wiki/File:Tork_angegh_statue.png See what it really means. Swarthy= dark skinned, թուխ, թխամորթ, թխադէմ. Some say that the ancient Armenians were blond and blue-eyed “Aryans“ like the Norwegians and Icelanders.. Do you know what the furko-Armenian surname “geukgeuzian” means? “geuk” as in “geuv/sky/blue” and “geuz “ eye. Why don’t we change it to “երկնաչեան/yerknachian/կապուտաչեան /կապուտակեան/ կապուտիկեան”? Any one know what Silva’s father’s family name was before he changed to Kaputikian? Was it “geukgeuzoghlu-ian”? Did Silva have blue eyes? I don’t know. I don’t think so.. It does not seem so .. http://hyeforum.com/index.php?showtopic=4476&st=0&p=34656&hl=aryan&fromsearch=1entry34656 Above where I quoted; AH!! Another Armenian word for “to plow” is “հերկ, հերկելherk/herkel”. Ajarian meanders around, all the way from Sanskrit ot the Serbian t Can I dare say that it may have a connection to German “egger“, Հերկեր Հօ~, հռօ´, հռօ´, հռօ´.- հողին տակ հռընդիւնն է արորին` Լուրթ մշուշին մեջ առտուան, կողին վրայ բլուրին Կերթան եզները հուժկու` զանգակներով դաշնաւոր Ու մսուրին վերջին հարդը կորոճան գլխիկոր: Սարին ուսեն ծըլացող արևն ահա կծագի Ու մշակին ճակտին վրա կդնէ համբոյրը ոսկի: Մարդը կերթա երգելով` մաճն ափին մէջ պընդաջիղ, Ու իր ճամբան կգծէ իր հոգիին պէս ուղիղ: Հօ~, հռօ´, հռօ´, հռօ´.- Ակոսները կբացուին մխալով, Եւ կդիզպւին արգաւանդ հողակոշտերն իրար քով: Մէկ ծագէն միւսն յուլօրէն կսողայ խոփը պողպատ, Կհեղեղէ հերկերուն մեջ իր լոյսերը արծաթ: Իր տակ ճմլուած, կարեվէր, կը գալարուի յոյր ճճին: Կահաբեկին խլուրդներ իրենց խուղին մեջ մըթին: Բունծերն ահա կոռոգուին մերթ օձերու արիւնով, Զոր ըսպաննած է արօրն անոնց գլուխէն անցնելով: Արևն արդէն կհոսէ իր երակներն հրածորան Ակօսներուն նորաբաց արգանդի մէջ հոտևան: Հօ~, հռօ´, հռօ´, հռօ´.- Անդաստանն է կորդացած այս տարի, Բայց հերկերուն շարքն արդէն անհունօրէն կերկարի: Եզները յաղթ թափ կուտան, դողացնելով մերթ ընդ մերթ` Սուր խթանէն` ըստևներն իրենց փորին լուսաշերտ: Ի´նչ փոյթ, թէ ճղուղն արօրին խութին դէմ յա´նկարծ կուլա, Եվ կծորի մշակին քիրտը ամեն գուղձի վրա: Դեռ սուրբ կոչնակը գիւղին, սարին ետև չըհընչած` Բյուրին կողը ամբողջ պիտի ըլլա յ թխացած, Եվ պիտի լայն ակոսները շար ի շար աւարտին` Օծուած շաղովն իրիկուան, շողիքներովն հարկիքին… Այն ատեն, երբ արտին ծայրն հասած, ճիգով մը դողդոջ, Տղմուտ արօրն հողին մէջ յանկարծ կասի, - Մշակը խոնջ Պիտի խորհի անկասկած – յանու~ն վաղուան հունձքերուն, Թէ կարասի´ մ’ոսկելից կառչեր է խոփը իսկոյն: Դանիէլ Վարուժան Drat and double drat. Անէծք եւ կրկին անէծք!!! Phew!! It took me hours to re-edit the above to the traditional way Varouzhan had written?. Fortunately I have the book where it is written as Daniel wrote it. Where do they get the license to bastardize the way Varouzhan had written? Why are we spitting on his Unmarked Grave? Do we spit on the graves of the likes of Charents and Sevak? I suspect that Charents wrote in the traditional orthography just like Terian, Toumanian and Ishakian. I would like to see the images of their handwritten originals. You mean there was no Unicode/stupicode in those days?? I.e before the word “YEV” became the 37th “letter”. Here is a picture of our modern armeno-linguists of today. What!! Me Worry!!?? http://www.leconcombre.com/concpost/us/postcard4/alfred_e_neuman.jpg The argument has been that our children are confused with that “funny orthography”. It in fact meant that those russki/sovietski could not read airmanship, and assumed that our children could not read how Narek, Varouzhan, Siamanto, Toumanian, Terian, Isahakian et al wrote. How many more ways can we find to insult the intelligence of our children? Are our children less intelligent than the Zimbabweians and Zulu’s? Do they mean the non-intelligence of those sovietski/amianski /alzheimeranski/old paravs/հինումաշ պառաւներ ? So called 90 year old demented “docent/դոցենտ” whatever the $%#& it may mean. My children are a thousand times more intelligent, sophisticated, and successful than I ever was. Do I insult their intelligence? If they know how to spell English not “inklish“, “france” nor “frans”, “teach” not “teech/tich”, “taught” not “tot”, “teat” not “tit” then why are we insulting the intelligence of our children in Yerevan, that they cannot learn the difference between ԹԻՒՆand ԹՅՈՒՆ? Between ՍԷՐ/love and ՍԵՐ/cream. Will the more intelligent, be they 9 year old or 90 please stand up!! How many more ways can we find to insult the intelligence of our children? Do they mean the non-intelligence of those sovietski/amianski /alzheimeranski/old paravs/հինումաշ պառաւներ leninski idiotskis? So called 90 year old “docent/դոցենտ” whatever the $%#& it may mean. Please see the pictures of our senior citizens below. My children are a thousand time more intelligent and sophisticated, and successful than I ever was. Do I insult their intelligence? I they know how to spell English not “inklish“, “teach” not “teech”, “taught” not “tot” then why are we insulting the intelligence of our children in Yerevan? When we talk about the intelligence of our children or the lack thereof, is this what we are talking about? Is this that beautifully intelligent child We’re talking about/ http://asbarez.com/App/Asbarez/eng/2011/05/0513hmem3.jpg Or is this ? To not forget the intelligence of our parents and grand parents. http://www.yerevanreport.com/wp-content/uploads/2010/05/Armenia-Marks-Soviet-Victory-In-WW21.jpg http://massispost.com/wp-content/uploads/2011/05/ww2.jpg

Repent all you fools!!! http://www.cartoonstock.com/lowres/ggm091006l.jpg Who was it? PT Barnum? Who said “they(suckers) are born every minute”? http://www.picturesof.net/_images/Big_Eyed_Cartoon_Baby_with_a_Pacifier_Royalty_Free_Clipart_Picture_090423-209272-270042.jpg Yeah, yeah we know. At an age of 89 his "end is near". Not only that he has regressed to an age of "goo goo gaga" , playing with his own "gaga". In the picture he is holding the Book Bible. Do you mean the book of BABBLE? http://i.telegraph.co.uk/multimedia/archive/01900/rapture-camping_1900744c.jpg Here he is today http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/northamerica/usa/8526328/Judgement-day-Who-is-Harold-Camping.html And here fifty years ago. http://www.leconcombre.com/concpost/us/postcard4/alfred_e_neuman.jpg

We spoke about the above subject in length under a variety of topics. Here we go again. Déjà vu all over again. History repeats. One wonders if it is Pres. Obama doing the nomination or pres. osmana?? Is the "tail wagging the dog"?? http://thewordin365.files.wordpress.com/2011/04/wag-the-dog.jpg http://news.am/eng/news/60068.html

A totally separate subject maybe? Where were our neo-dialecticians when Komitas wrote the following - Garun A and Ho ara yez@ ? And Ho Horovel? Which “dialect” did Komitas speak. Kutahya or Kanaker? Գարուն ա, ձուն ա արել, Վայ, լէ,լէ,լէ, վայ, լէ, լէ, Իմ յարն ինձնից ա սառել: Ախ, չորնայ, վախ, այ յար Չար մարդու լեզուն: Քամին փչում ա պաղ-պաղ, Լերդ ու թոքս անոմ ա դաղ: Յար, ինձ բէմուրադ արիր,- Սէրըդ ինձնէ զատ արիր: Allow me to rewrite the above in the so called western vernacular. Գարուն է ձիւն է եկեր** Իմ սիրածը ինձնից է սառեր Քամին կը փչի պաղ պաղ Եար, ինձ ան իղձ ըրիր Սէրըդ ինձմէ զատեցիր **Եկուր եկուր աղուոր աղջիկ Արի արի քԷ մատաղ Հո արա եզը արա հօ OH! How I miss this kind of music!!! Those beautiful boys! I cry every time. When did ivan ivinovich produce this kind of “rabizo “music? Pleas no euro-voro vizhum!! How many here watch that so called garbage “eurovision/vorovizhen?

At the risk of sounding like a broken record... To be or not to be? That is the question! http://hyeforum.com/index.php?showtopic=13618&st=0&p=165857&fromsearch=1entry165857 Obviously the above writer does not know real basic Armenian. We will get back to this… Լինել թէ չ'լինել? Ըլլալ կամ չ'լլալ? Եղնիլ թէ չ'եղնիլ? Էղնիլ կամ չ'էղնիլ? Yet about the Է/ eh and “Ա/a”. What dialect does he speak? In Aleppo when most Kiliketsis had lost their native dialects, except, maybe those from Moush and Sasoun, ironically the Assori’s(not Armenian by any definition)from Tigranakert (diyarbakir)and Edessa (oufa) would still use the “A “ to mean “E”. What dialect dir Komitas speak when he wrote this. Գարուն ա, ձուն ա արել, Վայ, լէ,լէ,լէ, վայ, լէ, լէ, Իմ յարն ինձնից ա սառել: Ախ, չորնայ, վախ, այ յար Չար մարդու լեզուն: Քամին փչում ա պաղ-պաղ, Լերդ ու թոքս անոմ ա դաղ: Յար, ինձ բէմուրադ արիր,- Սէրըդ ինձնէ զատ արիր: Լինել թէ չ'լինել? Ըլլալ կամ չ'լլալ? Եղնիլ թէ չ'եղնիլ? Էղնիլ կամ չ'էղնիլ? Այդ է հարցը! Այս է հարցը! Դա է հարցը! Սա է հարցը! Below a thought provoking and timely article. Timely? Yes! Here we are splitting the hair and "picking nits" (see what nit-picking means). Specially at a time when both so called dialects are fast on their way to the dustbin of “history”. Just as our most vociferous debaters, the likes of Shahan, who may have gone back to stanbol, and RIP - Vartahoor who went to that big library in heaven… both of whom spoke with passion, prejudice and hatred, and at times through apertures other than the mouth. Since then many of our "dialecticians" :, just like our "dieticians" have been silent. We don’t know who the author is, at times he/she sounds like a Yerevantsi, and at other times like a Haleptsi. Please read the comments.In particular by a one “rahagets”. We will get and see the particular examples presented, like “լինել/linel/” and ըլլալ/@llal. To also note that the whole article is talking about the relativel illiterate Yerevan “rabiz/street language” and the Diaspora “kitchen Armenian”. Those who know real Armenian there is no problem/պրոբլեմ չկայ. http://blog.hetq.am/2011/05/16/case-one-armenian-dialect/comment-page-1/#comment-9396

The following is a lengthy article well worth a read. What with the latest news of some 200 hundred Hamshen is from Kyrgizya expressing their wish to immigrate to Artsakh. Most curious. Look at his surname Gharabaghtsyan ?? Spartak??!! Do Italians Greeks and Spartans name their children Spartak? We are eternally grateful that it is not- garabagh-li-oghlu. Who the is spartak/spartacus/spartakus? Do we care?? How about he amend his name to ARTAK SIUNETSI-AN??!! Or Masis Araratian? http://hetq.am/eng/news/1246/

ՊԱՏԱՆԴ, ԳՐԱՒ Hostage, Ransom We will get back to what it really means in another item in LANGUAGE. http://hyeforum.com/index.php?showtopic=13557&st=0&p=165076&hl=hyekhorum&fromsearch=1entry165076 http://www.history.com/shows/pawn-stars This is a total surprise that in the Spanish they use rehen to mean hostage. It is an Arabic word.To not forget another euphemism POW/Prisoner of War. Why am I surprised? Hostage taking is an Arabic custom in particular, and Middle Eastern in general. Consider the 1979 American Embassy in Tehran http://en.wikipedia.org/wiki/Iran_hostage_crisis Armenians are not the exception, when Tigran II sent his namesake son to Parthia as a gesture of “good will” and a guaranty of non-aggression. Trdat was a hostage in Rome in the same logic. In the same manner, the practice is carried even today in our own modern life. Remember these? http://www.setimes.com/cocoon/setimes/xhtml/en_GB/newsbriefs/setimes/newsbriefs/2010/03/17/nb-03 http://asbarez.com/78347/erdogan-threatens-to-deport-armenians-from-turkey/ To not forget how he intimated that the hostage yewish community in furkey would be in jeopardy, with muffled threats of pogroms or deportation. Let’s admit that the so called Armenian community in Bolis is a virtual HOSTAGE. And the current one. I have this feeling that Mr. Fattal may have Armenian connection as there is a large dynasty of old Armenian fattals in Aleppo. See the post under the topic of ALEPPO. http://www.reporter.am/go/article/2009-09-10-dr--fattal-s-free-clinic-logs-40000-patient-visits-in-12-years http://www.upi.com/Top_News/World-News/2011/04/26/2-hikers-jailed-in-Iran-get-May-court-date/UPI-98991303823159/.

In the past we have spoken about the so called Old Armenians of Aleppo Հին Հայեր Many of them went without the obligatory “-ian” family names, the likes of Fattal, Sabbagh, Hajjar and others. Many of them were fierce armenophiles and generous contributors to the Armenian institutions, be they church, school or cultural associations. ===== http://www.reporter.am/go/article/2009-09-10-dr--fattal-s-free-clinic-logs-40000-patient-visits-in-12-years http://www.reporter.am/images/StandardImage/fattal1.JPG PS. Where is our dear friend Gor Gor, the Old Aleppine Armenian, who so innocently and naively fell into the poisonous web of Shahan. Do search and find when I attacked GorGor except when I advised him/her that this forum is conceived, designed, financed and maintained by those so called “Eastern Armenians”. Did I embarrass her/him? When he/she consequently signed himself/herself off the forum. Shahan singlehandely destroyed our so called "Western Armenian" argument and invited so much ridicule from both sides. May I say GOOD RIDDANCE?

The lies are getting bigger and more blatant. Who hates whom most??!! http://news.am/eng/news/59457.html

Since this Forum is fast becoming “DOA/dead on arrival” in coma/mahakoun/մահաքուն , let's see if we can back pedal and revive it, and have some fun. The Pawn Stars. Which one is MosJan? http://www.history.com/shows/pawn-stars In the Persian “pawn” is “rehin/ رهن" Which also means “ransom/patand/պատանդ” **that some other people also use. I do remember when during depressions the women would “pawn” their “busats”/their gold treasure, including their gold teeth, to once again redeem them when business picked up. http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Tajikistan_gold_teeth.jpg/220px-Tajikistan_gold_teeth.jpg ** We will see what that means.

Even if this thread is about New Yerevan.. Let’s see how Old Yerevan looked like . Thank you Hetq and Ararat Davtyan. Enjoy: http://hetq.am/eng/multimedia/slideshows/13/ I wish I could isolate the particular slide show, and that the slides were labeled as to what buildings they are and where. I may have seen them and could almost identify them... How about it our friends in Yerevan, Ashot, Aratta and many more?

ԲԻՒՐԱԿՆ BIURAKN **NO!! It does not mean “violent”, it means "ten thousand springs”. To see where Biurakn is, draw a straight line from Kharberd to Mush, it will be right in the middle. Note above the furkish variant of the name Çabakcur, which in fact is the Armenian Ճապաղջուր/Japaghjour. I had known about that suburb of Kharberd, but I did not know it was another name for Բիւրակն/Biurakn***. All this time I thought “ճապաղ/japagh” meant “shallow”. It seems it actually means “spread/expansive”. Armenian Բիւր-Ակն/ biur-akn meant ten thousand springs, those others interpreted it as one “thousand lakes”. It is the headwaters, the birthplace of the River Arax. (Not araz, please!) Also, to not forget the village of Biurakan in the Arakatsotn region and its namesake the Astrophysical Observatory; I have no idea why that town was named so, Is it a play on words/բառախաղ?? i.e “ten thousand springs”? Or did they mean "ten thousand eyes/stars" http://hy.wikipedia.org/wiki/%D4%B2%D5%B5%D5%B8%D6%82%D6%80%D5%A1%D5%AF%D5%A1%D5%B6 http://www.armeniapedia.org/images/9/95/Byurakan_observatory-dcp2632.jpg http://www.aras.am/BAO/image003.jpg *** Those who subscribe to that orthography may search “բՅուրակն”. ===== Another subject maybe? We will get back. Why is Avetik Isahakian using so many furkish words like “bingol,, yayla, yar “ etc? Is the Armenian language too cumbersome with words like “biurakn, arot/arotavayr/ sirats/ sirouhi/siroun/siran/siranoush” ? Did Avetik speak Armenian? Do Gumretsis speak Armenian? Varuzhan, who was born and raised in what is now known as furkey never used such words. He did not even use the word “ojakh” instead he said ակութ akuth. Օճախդ մարի Օրիորդ/ Տիկին Հրանուշ Յակոբեան!!! Քեզ պիտի վարենք Սփիւրքի “գաղթօճախներում“!! Նախ Հայերէն սովորիր: “օճախ” ը Հայերէն չէ!!!**** **** Գուցէ Հայերէն է, ԱԾՈՒԽ բառից?? Where does it say that bongol is an Armenian word? Where does it say that “yar” is Armenian? Did Avetik speak Armenia? Do Gumretsis speak Armenian? Varuzhan, who was born and raised in what is now know as furkey never used such words. He did not use the word “ojakh” in stead he said ակութ akuth. Where does it say that bongol is an Armenian word? Where does it say that “yar” is Armenian? Where does it say that “ya rab” is Armenian? I will skip the “maral/meral” to spare our most loved “queen”. Search and see how many furkish girls are called “meral”. When did words like “yara”, “ya rab”, “zulum”, “jara” “dard“ … become Armenian words? PS. Here is the land of Ten Thousand Lakes

The item above at Asbarez got one of the most comments (22), many pro, a few con. I removed the names some of which I/you would recognize. What do you think? ====