SAS Posted April 16, 2008 Report Share Posted April 16, 2008 (edited) Ահա երկու բանաձև:Առաջին հայացքից հակոտնյա - իրարամերժ: - Կինը պիտի է լավ ապրի, իսկ ամուսինը՝ ինչպես ստացվի: - Ամուսինը պիտի լավ ապրի, իսկ կինը՝ ինչպես ուզի: Edited April 16, 2008 by SAS Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Aratta-Kingdom Posted April 16, 2008 Report Share Posted April 16, 2008 Johannes jan, qezanic xndrel em nuyn@ inch vor Takoushic. Qani vor anelu ahrelu mets gorts ka, ekeq gone spasenq April 24 vor ga hangist anceni voric heto es shat karevor teman ksharunakenq. Kam aveli konkret, du arek en inch vor uzum ek, yes xosakcutyan@ kmianam April 24 ic heto. Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Aratta-Kingdom Posted April 26, 2008 Report Share Posted April 26, 2008 'Johannes' date='Apr 16 2008 Երբ կինն ապահով զգայ, այն ժամ կառուցողի իր յատկանիշները կը զարգանան ու կը գործեն: Kin kam tgamard, yerb kerkusteq apahov en zgum irenc, drsevorvelu aveli azdecik mijocner en dzerq berum. Isk es harcum, andznayin gortson@ shestelu het mektegh kuzei aradznacnel knoj, iren eutyamb zgacmunqayin linelu past@. Orinak berem vor aseliqs aveli parz lini. Motavorapes mek tari araj mi @ndhanur mijavayrum xosakcutyuan jamanak, 40nn anc mi kin an@ndhat tgamardc er pnovum- chgitakcelov vor yentagitakcoren amusnu handep unecats magdzn er durs hanum. . Nman pahvatsqi sharjarit@ haskanalu hamar harcreci te sovorabar knoj kogmic vor gortson@ aveli petq e der xaga kogakic pntrelu harcum(?)…sa miangamic araj berec apahov zgalu harc@. U yerb harcri apahov aselov inq@ inch haskanum,- mi qani rop@ hamarya amen ichi masin xoselov chnkatec vor zgacmunqnerin trvelov incqan a heracel bun harcic. Yet mard nerqus ankayun e, yete inqn ir mej der hstak patkeracum chuni iren isk arjeqayin hamakargi masin, yete der nerqin kayunutyun dzerq chi berel, apa ov asec vor inch vor mek@ karogh e sra mot nerqin kayunutyun stegtsi-kam apahovutyuan zgacmunq nershnchi. Che vor kogakci der mijoc darnal@ che...? Հայ կանայք, աւանդաբար ճանաչուած են հիւրասիրութեամբ, զոհողութեամբ: Մենակ ենք թողնել կանանց տղամարդիկս ընդհանրապէս, եւ հայ տղամարդիկ մասնաւորապէս. դժուարին ժամանակներում: Հլու հնազանդ, թողել ենք կին ու հոգեհատոր երեխայ ու հետեւել ասկեարի հրահանգին: Հայ կանայք առանձին կրել են Ցեղասպանութեան տառապանքը, ամուսինների բացակայութեան: Jamanakin hakvats ei havatalu vor havatqn e hay tgamardu mej kotrel ‘nvajelu’ iren bnatsin jigh@. Hima hamozvats em vor andzi dzevavorman harcum vjrakan der e xagum @ntanekan dastirakutyun@. Yete xosum enq nvirvatsutyan masin, hay knoj pes nayev Japonaci kanayq en nvirvats irenc @ntaniqin u zavaknerin. Japanoaci kanayq sakayn, irenc aru zavakneri mej henc poqr tariqic mtcnum en hamaynqin nvirvelu, -u nuynisk dzarayelu gaghapar@. Isk menq, mer kencagic durs voch mi gortsneutyun chenq uzum tsavalel- el ur mnac inqnamorac dzevov durs ganq mvajelu. Inchqan el noxkali lini yerevuyt@, petq a ardzanagrel vor mezanum ‘karmir xndzorn’ e darcel nvajelu chapanish. Yes der michev esor chem haskanum inqn iren hargogh vor tgamard@ tuyl kta vor ankoghnayin haraberutyun@ darna hasarakutyan sapakanutyan@. Indz nuynisk mek@ porcum er hamozel vor yete amusnananq, ‘ jogovrdi beran@ pakelu hamar’ irenc @ntaniq petq e xndzorner tarvi. Hima tesnum es vor ayd mshakuyt@, kam nman dzevi apreladzevi kanoner@ mshakvum en kananc kogmic? Du nayev nshecir cegaspanutyan u yericherneri masin. Ari chantesenq past@ vor yerichernerin dastierakel en aydpes u iranq sur@ koxqner@ kaxats chen tsnvel. Cegastanutyan jamanak orinakner@ shat ein yerb turqer@ harevanin, kam harevan gyugi mardkanc kotorum ei, isk kencagov tarvats u karmir xndzor@ vorpes nvajelu chapanish dzardzrats mard@ et gortsin cher xarnvum vorovhetev tshnamin der ir tan, ayd chors pati dur@ cher kotrel. Ardyoq da nuyn @ntaniqi dastirakutyan ardyunq che? Nuynisk fizikapes amena tuyl tgamard@ yerb knoj koghmic zgacmunqayin ajakcutyun e stanum, menak durs e galis mi qanisi dem krvelu. Yes amenevin hakvats chem havatalu vor mez mot garunn u Mayis amesin e hamarvum haxtanakneri amis. Patahakn che vor garnan galu shnchi het naye ardnanum e hay tgamardu mot nvajelu, iren@ cankacats gnov pahelu jigh@. Mite lav cher lini vor kegts chapanishnerov aprelu poxaren menq el harazat mnainq bnutyan kogmic stegtsvats orenqnerin? Հայրը ընտանիքի տէրն ու պահապանն է, նաեւ մասնակիցը. երեխաների խնամքի ու դաստիարակութեան: Երբ թերանում կամ չքանում է հօր դերը, Cankacats hamakargum, vortegh sharunak dereri u dirqeri kriv e linum, axtotvum e nayev mtnolort@. Isk @ntaniqum, yerb “teranum kam chqanum e” hor der@, dra arajin harvats@ stanum en yerexanner@. Hajax iren der@ karevorelu, iren dirq@ iren isk achqum bardzracnelu hamar tgamard@ darnum e moli ashxatogh. Iren kashvic durs galov, u porcelov aveli dram vastakel, tgamard@ porcum e inch vor ban nvajats linel- kam hasnel dirqayin aravelutyan. Arevelqi kanayq da shat lav en haskanum u hajax oktagortsum en @ndem tgamardkanc. lsel esc he es artahaytutyunner@ ‘qo egats@ es chi’ , ‘qo berats@ es chi? ‘ . Pastoren tgamardu inqnasirutyuan@ kpnelov, drdum en nranc avelin anelu… այնժամ կինն ստիպուած իր վրայ է վերցնում այր մարդու պարտականութիւնը, ինչ որ այլանդակում է՝ գոնէ կանացի հոգեկան քնքշութիւնն ու գեղեցկութիւնը: kin@ korcnum e ir “hogekan qnqshutyun@ u geghetskutyun@” yerb durs e galis nvajelu. Amen inch sksvum en ayn pahic yerb pordzum e poxel tgamardun- porcelov tal nran iren yerazanqi aspeti kerpar. Mi mijavayrum vortegh mijocn u arjeq@ nuyn hardutyan vra en drvum, yerb yerevakayakan@ galis e poxarinelu irakanin, nuynisk amenakayun mard@ baroyalqvum e anverj dem dimac gnalov pordzutyunnerin---kam el, ichpes shat pasiv tgamardik, darnum en sovorakanic avel lrakyac. Երջանիկ է նա, ով ամուսնանում է իր ընկերուհու հետ, պահելով ընկերական կապը ամուսնութեան ընթացքին եւս: Կեանքի ընկեր, ահա ճիշտ բառը որ տեսնում եմ ամուսինների համար: Amusnakan kap@ armatapes tarber e taraser andzanc unecats mnacats bolor harabarutyunneric. Karucoghakan mtnolortum hamategh kyanq varelu hamar payman e minch amusnutyun@ voroshaki @nkerakan kapi mej linel@. Mezanum sakayn, @nkerutyun anelu mshakuyt@ chi dzevavorvel qanzi shat ban paymanavorvats e kegts chapanishnerov. Shater@ nuynisk miamtutyun en hamarum @nkerutyun anelu bnakan pahanji masin xosel@. J bayc vor iranq chen anum, iranc knoj kam tgamardu het drsic mek urishn e anum. Միասնաբար որոշելով եւ ընդհանուր նախասիրութիւններում գործելով. պահւում է ընկերութիւնը: Asum es “miasnabar” Johannes jan? Hamozvats em kkises indz het en mitq@ vor mezanum kanayq amusnanaluc heto mi votq@ misht hor tann e linum-isk tgamard@ kartses te amusnanum e tun@ hars berelu, ankoghnu mej mek@ unenealu, u voch te miasnabar, hamategh kyanq varelu hamar. Ardyunqum, iraric otaracats hamategh kyanq vareluc heto yerkusn el irenc hoqu dzarav@, zgacakan qaxc@ bavararelu hamar mgvum e depi durs. Ընկերվար-ժողովրդավար կենցաղը ընտանիքից է սկսւում, ու յետոյ տարածւում ողջ հասարակութեան: Չվարուել երբէք, այնպէս որ կողակիցդ գրպանումդ է, վաստկել ես նրան վերջնականապէս, այլ՝ անձդ պահել այնպէս, որ պահեցիր օրերն առաջին: Urish dzev chi el karogh linel Jovannes jan. Yerb kuin@/axchik@ zandgaki vra amena parcr ketum e dnum iren nvajelu, iren hasnelu harc@, tgamard@ ayd bardzunqin hasneluc heto gorts@ hamaru e avartvats. Aysinqn, bnakanon, pox@mbrnvats haraberutyun stegtselu poxaren inch vor suti/kegts chapanisher e drvum miasin linelu hamar. Ari chantesenq ayn past@ vor tgamard@ ir eutyamb kentronamet e. Bardzunq@ nvajeluc, verjnakan npatakin hasneluc heto mard@ gorts@ hamarum e pakvats J asum ei che vor mezanum haraberutyun karucelu, @nkerutyun anelu mshakuyt chi dzevavorvats. Amen inch spaselqneri u orenqneri mijocov a arvum. J el inch haraberutyun?...inch sili bili ? lol [/size] Ծանր եւ ուժեղ խօսք է: Հասարակութիւնը առաջնորդուել է, ու առաջնորդւում նիւթական եւ ոչ հոգեկան չափանիշներով: Այսինքն՝ ընտրութիւնը կատարւում է (ընդհանրապէս) նիւթի եւ ոչ հոգու պահանջի չափանիշով, ինչ որ ոճիր է՝ առաջինը հենց ընտրողների համար: Dra hamar el asum em. Mardik taktikakan haraberutyun en karucum, poxaren@ arjeqneri vra huysner@ dnen. Inch drsic e popoxakan e, ankayun e. Inch dzerq e bervel nerqus, anverj prptumneri shnorhiv, mnayun e u baroyakan. Կնոջ դէմքին ծաղկած իսկ ժպիտը, այր մարդու ճիշտ վաստակն է: Ով չի կարողանում դա անել, դադարել է ի դերից: Ayo yete haraberutyun@ stegtsvel e irakan arjeqneri vra. Isk yete taktikakan haraberutyan masin e xosq@, et jpit@ egats chegats, dra ogut@ vorn a? Chpetq e antesel ayn past@ vor knoj hoqeaprumnerov a paymanavorvats haraberutyan tramadrutyun@. Kin@ vorpes zgacmunqayin eak, petq e jptal imana naxqan tgamardun handipel@. Ankax ancyali porcic, arden tvacyal dzevavorcats kartsiqic, knoj het haraberutyunneri harcum es indz dzevavorvats zgacil em ayn pahin yerb karoghacel em vayelel knoj jpitn u hoquc poxancvats jermutyun@ Ayd pah@ u zgacmunq@ vayeleu hamar yes hamarya vochinch chei arel. Parzapes hagordakcvum ei meki het vor nerkayanum er indz iren [bun] eutyamb ( J …chnayats xosq@ knoj masin a). Gone indz hamar na drec chapansih-bayc voch paymani asdijani hasnogh- mnacats bolori het hagordakcvelu hamar Sovorabar hayeri, u manavand hayastancinneri mot, hatkapes tsanotutyan jamanak kogmeric mek@ petq e lurj nsti dimacinnin scan anelu hamar. Mardik nuynsik chen gitakcum vor severvelu jamanak spanum en irenc mej yegats bolor zgacmunqner@. De hima et vijakum ari gerezmanic hoqi het ber vor het@ bnakan dzevov hagordakcves J . Կեանքն ընդհանրապէս տառապանք է, չկասկածել: Ընկերանում ենք միասնաբար տառապելու եւ ոչ առանձին: Միասնութեամբ մեր հոգսերը թեթեւանում են: Ամուսնական իրավիճակում գտնւողները. միմիանց ամոքելով, վշտակցելով ու սատարելով, աւելի հեզասահ ապրում են, ու տանում՝ ցաւերն աշխարհի, սա՝ եթէ իսկապէս կեանքի ընկեր ամուսիններ են: Չտառապող մարդ գիտե՞ս, եթէ գիտես. հաստատ մարդ չէ, կամ՝ վարպետօրէն թաքցնում է իր տառապանքը, բայց ոչ ծանօթին: Jovannes jan, enqan ankets dzevov es mtqerd sharadrel vor mardu srtic chi galis dra var ban avelacni kam pakasecni J Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Johannes Posted April 26, 2008 Report Share Posted April 26, 2008 Կեանքը սիրով է գեղեցիկ, մարդս միշտ ձգտել է գեղեցկութեան. տաճարներ կառուցել նրա փառքին: Բնութեան գաղտնագիրն ու պահանջն է. երկու սեռի համակրանքն իրար հանդէպ: Գեղեցիկ է տեւական սէրը, իսկ անցողակին՝ մարդու տգեղ դէմքը: Սէրը տեւական է լինում, երբ սիրողը սիրում եւ յարգում, յարգում է եւ սիրում մշտապէս: Կեանքն ապրողի, յետեւապէս՝ գեղեցկութեան սիրահարի ներքին պահանջն է. սիրե՜լ սիրե՜լ անվերջ: Այդ ներքին պահանջը մարդուն աստիճանաբար դարձնում է զօրեղ, քանզի թոյլը չի կարող տալ անվերջ, իսկ սէրը ամէն ինչից առաջ տուրք է, սիրայօժար տուրք: Ճիշտ է ասել. միայն ուժեղը կարող է ամնացորդ սիրել, եւ հակառակը՝ սիրոյ մարմաջը, կեանքը գեղեցիկ տեսնելու փափաքը, մարդուն դարձնում է ուժեղ: Կին թէ տղանարդ, երբ երկուստեք ապահով են զգում իրենց. Դրսեւորելու աւելի ազդեցիկ միջոցներ են ձեժք բերում, իսկ էս հարցում,անձնային գործօնը շեշտելու հետ մէկտեղ կուզէի առանձնացնել կնոջ, իրեն էութեամբ զգացմունքային լինելու փաստը: Դիպուկ նկատում՝ կինն աւելի զգացմունքային է, յետեւաբար աւելի ենթակայ. անապահովութեան զգացմունքին: Օրինակ բերեմ, որ ասելիքս պարզ լինի. մօտաւորապէս մէկ տարի առաջ, ընդհանուր միջավայրում խօսակցութեան ժամանակ, 40-ն անց մի կին անընդհատ տղամարդ էր բնովում. Չգիտակցելով որ ենթագիտակցօրէն ամուսնու հանդէպ ունեցած մաղձն էր դուրս հանում: Նման պահուածքի շարժառիթը հասկանալու համար հարցրեցի, թէ սովորաբար կնոջ կողմից ո՞ր գործօնը աւելի դեր խաղայ կողակից փնտրելու հարցում…սա միանգամից առաջ բացեց ապահով զգալու հարցը. Ու երբ հարցրի «ապահով» ասելով ինքը ի՞նչ է հասկանում.- մի քանի րոպէ համարեայ ամէն ինչի մասին խօսելով չնկատեց որ զգացմունքներին տրուելով ինչքա՜ն է հեռացել բուն հարցից: Ուրեմն, անապահովութեան զգացումը ամէն ինչից առաջ զգացական ու հոգեբանական է, այդ եւ նման կանայք, ամէն ինչից առաջ ջերմ խօսքի են կարօտ: Կինը փնտրում է գնահատանք եւ արժանի է դրան, մանաւանդ նա, ով իր երիտասարդական լաւագոյն օրերն է նուիրել ընտանիքին, երեխաներին: Կանայք շուտ են թառամում... Եթէ մարդը ներքուստ անկայուն է, եթէ ինքն իր մէջ դեռ յստակ պատկերացում չունի իրեն իսկ արժէքային համակարգի մասին, եթէ դեռ ներքին կայունութիւն ձեռք չի բերել, ապա ո՞վ ասեց, որ ինչ-որ մէկը կարող է սրա մօտ ներքին կայունութիւն ստեղծի կամ ապահովութեան զգացմունք ներշնչի Շքեղ է ասուած: Այդպիսիք՝ տուայտանքի մէջ ապրողներ, խարխափողներ շատ են: Ամուսիններից մէկը պիտի լինի այնքա՜ն ուժեղ եւ հոգեբոյժ, որ կարողանայ ալեկոծ կողակցին բերել հոգեկան խաղաղութեան եւ ինքնագոհութեան կայուն նաւամատոյց, նա պիտի ստեղծի, արարի. դաստիարակիչ ու հաճելի մթնոլորտ ու օրակարգ: Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Johannes Posted April 26, 2008 Report Share Posted April 26, 2008 Ժամանակին հակուած էի մտածելու, որ հաւատքն է հայ տղամարդու մէջ կոտրել նուաճելու իրեն բնածին ջիղը, Հիմա համոզուած եմ, որ անձի ձեւաւորման հարցում վճռական դեր է խաղում ընտանեկան դաստիարակութիւնը Նուաճող լինել, չի նշանակում անպայման ապահովութիւն ներշնչել շուրջինին: Անցեալի եւ ներկայի համոզմունքդ էլ ճիշտ կարող ենք համարել, քանզի ինչպէս ժառանգական, այնպէս էլ շրջապատի ազդեցութիւնն է կերտում մարդու ներքին հոգեկան աշխարհը: Ականջդ լսէ', ի՜նչ յախուռն ու սրտապինդ ճառ է արտասանում մահմեդական կղերը, եւ պատկերացրու. այդ ոճով ու բովանդակութեամբ ճառ են լսում 1400 տարի անընդմէջ, ինչ որ անխուսափելիօրէն ներգործում է ե'ւ ընտանիքի ե'ւ անձի հոգեկերտուածքում: Մենք էլ, 1700 տարի լսում ենք հանգստացնող թէ՞ հանգեցնող ճառեր, բայց արի ու տե'ս, նոյն քրիստոնեայ անգլիացիների մօտ, նուաճելու ու տարածուելու մարդկային բնութեան բնատուր ձգտումը չի սանձահարուել, գուցէ նրանց մօտ հաւատքը եղել է ծէս, աւելի քան համոզմումք, գուցէ չեն էլ հասկացել լատիներէն աստուածաշունչը, իսկ մենք հայացնելով՝ ուղն ու ծուծով ներծծուել ենք նրանով: Բազում պատճառներ հայ տղամարդուն թուլացրել են: Եթէ խօսում ենք նուիրուածութեան մասին, հայ կնոջ պէս Ճապոնացի կանայք նաեւ նուիրուած են իրենց ընտանիքին ու զաւակներին: Ճապոնացի կանայք սակայն, իրենց արու զաւակների մէջ հենց փոքր տարիքից մտցնում են համայնքին նուիրուելու, ու նոյնիսկ ծառայելու գաղափարը, իսկ մենք, մեր կենցաղից դուրս ոչ մի գործունէութիւն չենք ուզում ծաւալել, էլ ուր մնաց ինքնամոռաց դուրս գանք նուաճելու: Մենք խօսում էինք աւանդական հայ կնոջ կերպարի մասին, որը համընկնում է այսպէս թէ այնպէս, միւս ժողովուրդների կանանց կերպարին: Հիմա, ո'չ մենք, ո'չ էլ աշխարհը նոյնն է մնացել: Ընտանիքի չափսը փոքրացել է. ցեղախումբից՝ տոհմ, տոհմից՝ ընտանիք, ընտանիքից՝ ծնողք եւ զաւակունք: Հիմա, երեք թէ չորս սերունդ նոյն յարկի տակ չեն ապրում, աւելացել է անձնական ազատութեան տարածքը, ինչ որ անխուսափելիօրէն պակասեցրել է՝ ընդհանուրին, համայնքին թէ տոհմին պատկանելու պարտականութեան եւ իրաւունքի զգացմունքը: Անհատական ազատութեան աւելացման հետ մէկտեղ աւելացել եւ այդ ազատութեան հետ եկած պատասխանատւութեան զգացումը, յետեւաբար եւ ճնշուածութիւնը (stress): Կենցաղի այս փոփոխումից գանգատուելն անիմաստ, իսկ մեղաւոր գտնելն առաւել անիմաստ է թւում, քանզի ոչ Բարձր Հայքում ենք, ոչ էլ այդ տոհմական ժամանակներ ենք ապրում: Արդի մարդու խնդիրներին. արդիական լուծումներ են պէտք: Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Johannes Posted April 26, 2008 Report Share Posted April 26, 2008 Ինչքան էլ նողկալի լինի երեւոյթը, պէտք է արձանագրել որ մեզանում, մեզանում «կարմիր խնձորը» դարձել է նուաճելու չափանիշ: Ես դեռ մինչ էսօր եմ հասկանում ինքն իրեն յարգող տղամարդ հասարակութեան սեփականութիւնը դարձնի... ինձ նոյնիսկ մէկը համոզում էր որ եթէ ամուսնանանք... Երեւի կանանց կողմից, քանզի տղամարդիկ եթէ նման հարց բարձրացնեն, գուցէ հարցապնդւողը դանակի խաղ անէ...: Ինչ որ է, ես հարց ունեմ տալիք, մի քիչ սքողուած. բոլո՞ր դռներն էլ փակ պէտք է մնան, թէ՝ միայն կարմիր խնձորակի դուռը... գործնապէս, թէեւ ոչ միշտ, միայն այդ դրան փակ կամ բաց լինելը կարելի է իմանալ: Երբ նահապետական կեանք չենք ապրում, երբ երկու սեռն էլ աշխատում ու սովորում է, էլ ո՞վ, ո՞ւմ, ե՞րբ եւ ինչպէ՞ս պիտի արգելի, եւ ի՞նչ պիտի արգելի, traffic-ը՞, եւ վերջապէս՝ ի՞նչ անել մտքի traffic-ին, երբ միտքն է «պոռնկանում» ու սիրում նոյնիսկ բոլորովին անհպելի մէկին: Արի' չզրուցենք սրա մասին: Արդեօ՞ք դա նոյն ընտանիքի դաստիարակութեան արդիւնք չէ, նոյնիսկ մարմնապէս ամենաթոյլ տղամարդը, երբ կնոջ կողմից զգացմունքային աջակցութիւն է ստանում, մենակ դուրս է գալիս մի քանիսի դէմ կռուելու Այո, պատմութիւնը ցոյց է տուել այնպիսի՜ դէպքեր, երբ կանայք, լաչակները գետին փռելով, թէ մեր պատիւը թշնամուն պիտի ենթարկուի, գրգռել են հայ տղամարդկանց եւ կանչել ռազմի դաշտ: Սա կարող է լոկ երկարացնել մարտի տեւողութիւնը, սակայն սրանով պատերազմ չեն շահում, գուցէ՝ ճակատամարտ: Ուժեղ տղամարդկանցից ուժեղ կանայք են ծնւում, եւ՝ հակառակը նոյնպէս: Մի օր, գերեզմաննոց էին գնում ընտանիքով, զատկի յաջորդ օրը, ճանապարհին թուրքմեն լակոտներ քար էին նետում մեր վրայ, չդիմացայ. քարեր շպրտեցի. փախչեցին: Ծնողներս հանդիմանեցին եւ ասացին, որ սրանք աշիրեթ են եւ հիմա հօրեղբօրորդիներով պիտի գան եւ մեզ վնասեն: Յիշում եմ նաեւ, երբ վախեցնում էին ինձ, այլազգիներից կամ ոստիկաններից: Հիմա փորձում եմ երեխուս մօտ հաւասարկշռութիւն պահել, ոչ վախկոտ ստրուկ, ոչ է խելառ սանձարձակ դարձնել: Ասում են. «վախկոտի մայրը չի լալիս»: Ամէն ինչ յարաբերական է: Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Johannes Posted April 26, 2008 Report Share Posted April 26, 2008 Yes amenevin hakvats chem havatalu vor mez mot garunn u Mayis amesin e hamarvum haxtanakneri amis. Patahakn che vor garnan galu shnchi het naye ardnanum e hay tgamardu mot nvajelu, iren@ cankacats gnov pahelu jigh@. Mite lav cher lini vor kegts chapanishnerov aprelu poxaren menq el harazat mnainq bnutyan kogmic stegtsvats orenqnerin? Ջրի կաթիլը, այդ լպրծուն նիւթը, երբ տեւական է լինում. մաշեցնում ժայռը, ուրեմն՝ իրական ոյժը. երկարաժամկէտ եւ տեւական լինելով է կայանում: Cankacats hamakargum, vortegh sharunak dereri u dirqeri kriv e linum, axtotvum e nayev mtnolort@. Isk @ntaniqum, yerb “teranum kam chqanum e” hor der@, dra arajin harvats@ stanum en yerexanner@. Hajax iren der@ karevorelu, iren dirq@ iren isk achqum bardzracnelu hamar tgamard@ darnum e moli ashxatogh. Iren kashvic durs galov, u porcelov aveli dram vastakel, tgamard@ porcum e inch vor ban nvajats linel- kam hasnel dirqayin aravelutyan. Arevelqi kanayq da shat lav en haskanum u hajax oktagortsum en @ndem tgamardkanc. lsel esc he es artahaytutyunner@ ‘qo egats@ es chi’ , ‘qo berats@ es chi? ‘ . Pastoren tgamardu inqnasirutyuan@ kpnelov, drdum en nranc avelin anelu… Երբ թերանում է մէկի կամ միւսի դերը ընտանիքում, յիրաւի, մանաւանդ տղամարդը, թերարժէքութեան ախտով է վարակւում, գուցէ եւ գինեմոլութեան տարւում: Ազնիւ կինը, պիտի գիտենայ. ո՞րտեղ չափը չանցնել, եւ տղամարդուն չմղել արկածախնդրութեան: Տղամարդն էլ, երբ գիտակցի որ իր այրական հպարտութիւնն է շահագործւում, պիտի թօթափի այդ յիմար արեւելեան «աքլորութիւնը»: Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Johannes Posted April 26, 2008 Report Share Posted April 26, 2008 (edited) kin@ korcnum e ir "hogekan qnqshutyun@ u geghetskutyun@" yerb durs e galis nvajelu. Amen inch sksvum en ayn pahic yerb pordzum e poxel tgamardun- porcelov tal nran iren yerazanqi aspeti kerpar. Mi mijavayrum vortegh mijocn u arjeq@ nuyn hardutyan vra en drvum, yerb yerevakayakan@ galis e poxarinelu irakanin, nuynisk amenakayun mard@ baroyalqvum e anverj dem dimac gnalov pordzutyunnerin---kam el, ichpes shat pasiv tgamardik, darnum en sovorakanic avel lrakyac. Խելացի այրը պիտի փորձի կնոջական նուաճողական մղումները ճիշտ ուղու վրայ դնել, արդարացուած դրդապատճառներով եւ ճշգրիտ նպատակակէտով, եւ նրանք միասնաբար կարող են հասնել որոշ երջանկութեան, այլապէս՝ ինչո՞ւ մարել կրակը: Կեանքի անիւը թաւալում է, իսկ մենք նրա սանդղակներից կախ ընկած, փորձում ենք միշտ վեր մնալ: Այսօր, եթէ ես թագաւոր եմ, գուցէ վաղը կարօտ լինեմ հացի փշրանքին. ո՞վ գիտի: Հիմա, կարծեմ երիտասարդութիւնը աւելի ազատ է, թէ մտածելակերպով, ե'ւ թէ ապրելակերպով, իսկ այսօրուայ երիտասարդները պիտի լինեն վաղուայ ծնողները: Edited April 26, 2008 by Johannes Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Johannes Posted April 26, 2008 Report Share Posted April 26, 2008 Mezanum sakayn, @nkerutyun anelu mshakuyt@ chi dzevavorvel qanzi shat ban paymanavorvats e kegts chapanishnerov. Կեանքի անիւը թաւալում է, իսկ մենք նրա սանդղակներից կախ ընկած, փորձում ենք միշտ վեր մնալ: Այսօր, եթէ ես թագաւոր եմ, գուցէ վաղը կարօտ լինեմ հացի փշրանքին. ո՞վ գիտի: Հիմա, կարծեմ երիտասարդութիւնը աւելի ազատ է, թէ մտածելակերպով, ե'ւ թէ ապրելակերպով, իսկ այսօրուայ երիտասարդները պիտի լինեն վաղուայ ծնողները: Ari chantesenq ayn past@ vor tgamard@ ir eutyamb kentronamet e. Bardzunq@ nvajeluc, verjnakan npatakin hasneluc heto mard@ gorts@ hamarum e pakvats J asum ei che vor mezanum haraberutyun karucelu, @nkerutyun anelu mshakuyt chi dzevavorvats. Թող լինի «նուաճուած», սակայն կեանքն աւելի անուշ է, եթէ քեզ այնպէս թուի թէ տակաւին չես նուաճած: tsanotutyan jamanak kogmeric mek@ petq e lurj nsti dimacinnin scan anelu hamar. Mardik nuynsik chen gitakcum vor severvelu jamanak spanum en irenc mej yegats bolor zgacmunqner@. De hima et vijakum ari gerezmanic hoqi het ber vor het@ bnakan dzevov hagordakcves J Անձնապէս՝ scan չեմ անում այնքան մինչեւ դիմացինս անհանգիստ զգայ, այլ՝ երբ նա ինքնավստահ է, այսինքն՝ լաւ կը լինի, եթէ իրար եւ մանաւանդ կանանց scan անենք, միայն երբ խնամուած ու լաւ հագնուած են, որպէսզի սեւեռուն նայուածքով անհանգիստ չլինեն Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Aratta-Kingdom Posted April 27, 2008 Report Share Posted April 27, 2008 'Johannes' Կեանքը սիրով է գեղեցիկ, մարդս միշտ ձգտել է գեղեցկութեան. տաճարներ կառուցել նրա փառքին: Բնութեան գաղտնագիրն ու պահանջն է. երկու սեռի համակրանքն իրար հանդէպ: Գեղեցիկ է տեւական սէրը, իսկ անցողակին՝ մարդու տգեղ դէմքը: Սէրը տեւական է լինում, երբ սիրողը սիրում եւ յարգում, յարգում է եւ սիրում մշտապէս: Կեանքն ապրողի, յետեւապէս՝ գեղեցկութեան սիրահարի ներքին պահանջն է. սիրե՜լ սիրե՜լ անվերջ: Այդ ներքին պահանջը մարդուն աստիճանաբար դարձնում է զօրեղ, քանզի թոյլը չի կարող տալ անվերջ, իսկ սէրը ամէն ինչից առաջ տուրք է, սիրայօժար տուրք: Ճիշտ է ասել. միայն ուժեղը կարող է ամնացորդ սիրել, եւ հակառակը՝ սիրոյ մարմաջը, կեանքը գեղեցիկ տեսնելու փափաքը, մարդուն դարձնում է ուժեղ: Ser@ @ntrovi hoqevijak che. Voch bolor@ karoghutyun unen ayn aprelu u dra berkranq@ vaelelu. Iroq vor- miayn ujeg@ karogh e anmnacord sirel. Isk siro arevtroy, yerevi te bolorn en zbagvum. Miguce inch vor tegh da ardaracvts e. Amen mardu mej bnatsin nstats e @ndunvats linelu cankutyun@- isk kogakcin iren ambogj@ eutyamb @ndunelu, miasn linelu papag@, qcheri mej e aprum. Yesi, egoi gortson@ es depqum mets der e xagum... ---- u sranov menq galis u kangum enq banakanutyun vs zgacmunq harci araj. Yerkusic yev voch mek@ antesel chi kareli-u vorpes harci lutusm, [inchpes vor du nshecir], siro het mektegh petq e nayev hargel.---sovorel banakanutyam hargel u zgacmunqnerov sirel. Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Aratta-Kingdom Posted April 27, 2008 Report Share Posted April 27, 2008 Johannes jan, qo mnacats gratsnerin minchev orva verj@ kanradarnam. Yerkar janaparhic heto haziv nor em tun mtel. U yete dem ches, kuzei yes latineren tarerov grel. Arden shat vaguc hayeren tarerov chem grel---mi ambogh or kpahanjvi minchev mi paragraph grem Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Aratta-Kingdom Posted April 27, 2008 Report Share Posted April 27, 2008 'Johannes' Ուրեմն, անապահովութեան զգացումը ամէն ինչից առաջ զգացական ու հոգեբանական է, այդ եւ նման կանայք, ամէն ինչից առաջ ջերմ խօսքի են կարօտ: Mer mshakuyti mej gegecik xosqer@ hamarya te ban chen nshanakum. Tgamard@ karogh e knoj het linel ayqan ankegts, inchqan vor kin@ da tuyl kta. Կինը փնտրում է գնահատանք եւ արժանի է դրան, մանաւանդ նա, ով իր երիտասարդական լաւագոյն օրերն է նուիրել ընտանիքին, երեխաներին: dranum yerku kartsiq linel chi karogh. Կանայք շուտ են թառամում... voqin korcrats andziq en shut taramum. Շքեղ է ասուած: Այդպիսիք՝ տուայտանքի մէջ ապրողներ, խարխափողներ շատ են: Ամուսիններից մէկը պիտի լինի այնքա՜ն ուժեղ եւ հոգեբոյժ, որ կարողանայ ալեկոծ կողակցին բերել հոգեկան խաղաղութեան եւ ինքնագոհութեան կայուն նաւամատոյց, նա պիտի ստեղծի, արարի. դաստիարակիչ ու հաճելի մթնոլորտ ու օրակարգ: noric het enq galis naxord harcin... u noric petq e krknem naxord postum asatss. yete haraberutyun@ stegtsvel e irakan arjeqneri vra, apa pox lracnelov zuyger@ karogh en miasin shat herun gnal. yet xosq@ gnum e taktikakan haraberutyan masin, apa zugeric amen mek@ porcnum e dimacinic paxcnel aravelaguyn@. anhnar e verbermunq cuyc talu u patasxan chstanalu depqum nvirvats ayr@ kam kin@ inch vor mi ketum dadar chta. Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Aratta-Kingdom Posted April 27, 2008 Report Share Posted April 27, 2008 'Johannes' Նուաճող լինել, չի նշանակում անպայման ապահովութիւն ներշնչել շուրջինին: Nvajel aselov inkati unem chvaxenal npatak dnel u npatakaketin hasnel. Shater@ nvajel aselov haskanum en jardel pshrel. Xosq@ vayragutyunneri masin che. Անցեալի եւ ներկայի համոզմունքդ էլ ճիշտ կարող ենք համարել, քանզի ինչպէս ժառանգական, այնպէս էլ շրջապատի ազդեցութիւնն է կերտում մարդու ներքին հոգեկան աշխարհը: Ականջդ լսէ', ի՜նչ յախուռն ու սրտապինդ ճառ է արտասանում մահմեդական կղերը, եւ պատկերացրու. այդ ոճով ու բովանդակութեամբ ճառ են լսում 1400 տարի անընդմէջ, ինչ որ անխուսափելիօրէն ներգործում է ե'ւ ընտանիքի ե'ւ անձի հոգեկերտուածքում: Մենք էլ, 1700 տարի լսում ենք հանգստացնող թէ՞ հանգեցնող ճառեր, բայց արի ու տե'ս, նոյն քրիստոնեայ անգլիացիների մօտ, նուաճելու ու տարածուելու մարդկային բնութեան բնատուր ձգտումը չի սանձահարուել, գուցէ նրանց մօտ հաւատքը եղել է ծէս, աւելի քան համոզմումք, գուցէ չեն էլ հասկացել լատիներէն աստուածաշունչը, իսկ մենք հայացնելով՝ ուղն ու ծուծով ներծծուել ենք նրանով: Բազում պատճառներ հայ տղամարդուն թուլացրել են: Aha yerku dzayrahegh vijak yerb banakanutyun@ zijum e zgacmunqnerin. mi 10 or araj 'mtqer' bajnum hetevyal togern ei grel: Yerb nerkan tkar e, yerb andz@ nerkayov chi aprum, @nkunum e zgacmunqneri girk@ ancyalum kam yerevakayakan apagayum ir yes@ pntrelum. iravijak@ iratesoren chbnutagrelu, arjeqneri bashxum chanelu, andznakan motivacian/mgum@ chjshtelu, u dzragir chunenalu depqum, amen inch @ndharacum e. Tevakan jamanak artaqin ashxarhi het real chhagordakcvelu depqum andz@ korcnum e nerqin arjeqayin hamakarg@ sharunak @nknelov pordzutyunneri mej. ardyunqum, nerqust apahov, kayun zgalu hamar irakanutyunic ktrvats andz@ iren hamar kurqer e stegtsum - hajax yerevakayakan@ poxarinelov irakani het. http://hyeforum.com/index.php?showtopic=10...0&start=460 post #467 Մենք խօսում էինք աւանդական հայ կնոջ կերպարի մասին, որը համընկնում է այսպէս թէ այնպէս, միւս ժողովուրդների կանանց կերպարին: Հիմա, ո'չ մենք, ո'չ էլ աշխարհը նոյնն է մնացել: Ընտանիքի չափսը փոքրացել է. ցեղախումբից՝ տոհմ, տոհմից՝ ընտանիք, ընտանիքից՝ ծնողք եւ զաւակունք: Հիմա, երեք թէ չորս սերունդ նոյն յարկի տակ չեն ապրում, աւելացել է անձնական ազատութեան տարածքը, ինչ որ անխուսափելիօրէն պակասեցրել է՝ ընդհանուրին, համայնքին թէ տոհմին պատկանելու պարտականութեան եւ իրաւունքի զգացմունքը: Անհատական ազատութեան աւելացման հետ մէկտեղ աւելացել եւ այդ ազատութեան հետ եկած պատասխանատւութեան զգացումը, յետեւաբար եւ ճնշուածութիւնը (stress): Կենցաղի այս փոփոխումից գանգատուելն անիմաստ, իսկ մեղաւոր գտնելն առաւել անիմաստ է թւում, քանզի ոչ Բարձր Հայքում ենք, ոչ էլ այդ տոհմական ժամանակներ ենք ապրում: Արդի մարդու խնդիրներին. արդիական լուծումներ են պէտք: du arden xosum es yerku urish dzayrahegutyunneri masin. hin orerum amen inch arvum er mardun btacnelu, hlu hnazand pahelu hamar. mer jamanaknerum kyanqi chkanonavorvats ritm@ mardu mej ankaravareli grgirner en arajacnum mardu mej hakvatsutyun stegtselov handep uteliq@, xmeliq@, dram@, shor@, meqenan...- yerku depqum el mard@ kaxvatsutyan mej e yegel. mek depqum hamaynqic u gets arjeqneric, isk myus depqum iren mej serm gcats sovorutyunneric. Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Aratta-Kingdom Posted April 27, 2008 Report Share Posted April 27, 2008 'Johannes' Երեւի կանանց կողմից, քանզի տղամարդիկ եթէ նման հարց բարձրացնեն, գուցէ հարցապնդւողը դանակի խաղ անէ...: Inch el vor lini, voch meki ankoghnain kyanq@, aravel yevs knoch kuys linel chlinelu harc@, yerbeq hasarkakan qnnarkaman tema chepetq e dardznel. Ինչ որ է, ես հարց ունեմ տալիք, մի քիչ սքողուած. բոլո՞ր դռներն էլ փակ պէտք է մնան, թէ՝ միայն կարմիր խնձորակի դուռը... գործնապէս, թէեւ ոչ միշտ, միայն այդ դրան փակ կամ բաց լինելը կարելի է իմանալ: Երբ նահապետական կեանք չենք ապրում, երբ երկու սեռն էլ աշխատում ու սովորում է, էլ ո՞վ, ո՞ւմ, ե՞րբ եւ ինչպէ՞ս պիտի արգելի, եւ ի՞նչ պիտի արգելի, traffic-ը՞, եւ վերջապէս՝ ի՞նչ անել մտքի traffic-ին, երբ միտքն է «պոռնկանում» ու սիրում նոյնիսկ բոլորովին անհպելի մէկին: Արի' չզրուցենք սրա մասին: ancanq araj Այո, պատմութիւնը ցոյց է տուել այնպիսի՜ դէպքեր, երբ կանայք, լաչակները գետին փռելով, թէ մեր պատիւը թշնամուն պիտի ենթարկուի, գրգռել են հայ տղամարդկանց եւ կանչել ռազմի դաշտ: Սա կարող է լոկ երկարացնել մարտի տեւողութիւնը, սակայն սրանով պատերազմ չեն շահում, գուցէ՝ ճակատամարտ: Ուժեղ տղամարդկանցից ուժեղ կանայք են ծնւում, եւ՝ հակառակը նոյնպէս: im asatsn el henc da a. 12 hazar tarva patmutyun unecogh azg enq, nynisk mtqi dproc chueneq. yedemi aygin asum enq mer haykakan lernashxarhum e, nuynsik qristonay darnaluc heto yedemi aygu pes mi aygi chenq stegtsel. nkatel es hayakakan aygi asats@ @ndhanrapes goyutyun chuni. che vor da mshakuyt e vor dzevavorvum e @ntaniqic. lav e vor ashxarhin esqan zoravarner taluc heto hima nor glxi enq @nkel vor bolor dzerq berumner@ tevakan darcnelu hamar, petq a razmakan dproc bacel vor serund dastirakvi. Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Aratta-Kingdom Posted April 28, 2008 Report Share Posted April 28, 2008 Անձնապէս՝ scan չեմ անում այնքան մինչեւ դիմացինս անհանգիստ զգայ, այլ՝ երբ նա ինքնավստահ է, այսինքն՝ լաւ կը լինի, եթէ իրար եւ մանաւանդ կանանց scan անենք, միայն երբ խնամուած ու լաւ հագնուած են, որպէսզի սեւեռուն նայուածքով անհանգիստ չլինեն scan aselov urish ban inkati unei. mezanum ka dzevavorvats mi kartsiq vor menq amen inchi masin amen inch gitenq. yerb ayd nuyn tramadrvatsutyamb porcum enq inch vor meki het dzanotanal, poxaren@ het@ hagordakcvelu, zut mardkayin shpun stegtselu, porcum enq anbnakan mijocnerov mardu nerashxar@ mtnelov mi amboghj kyanqi patmutyun durs hanel. da arvum e tarber mijocnerov. mek@ lur nstum e anugaki dzevov drdelov dimacinin vor gerezmanain showi DJ darna. yerkrod@ ankap harceri e talis porcelov mardu arjeqayin hamakarqi masin kartsiq kazmi arajin isk handipman jamanak. yerord@ mi hazar hoqu het handipum e dimacini masin tegekutyun havaqelu npatakov... mi xosqov, amen inch arvum e scan anelu hamar qanzi hagordakcvelu mshakuyti het dzanot chenq. Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Johannes Posted April 28, 2008 Report Share Posted April 28, 2008 Այո, բաժակաճառում եւ հացի հերթում նոյն անձի արտասանուած խօսքը, հնչեղութեամբ չի համընկնում: Կրնւող խօսքը իմաստազրկւում է: Տղամարդը կնոջ հետ կարող է լինել այնքան անկեղծ, ինչքան որ կինը դա թոյլ կտայ: Այս անգամ ես հիացած եմ այս բանաձեւով, որ պիտի հրատարակեմ, բազմացնեմ եւ փակցնեմ շէնքերի պատերին: yerku depqum el mard@ kaxvatsutyan mej e yegel. mek depqum hamaynqic u gets arjeqneric, isk myus depqum iren mej serm gcats sovorutyunneric. Քանի մարդ ենք. աստուածային շնորհքով ու մարդկային թերութեամբք, դեռ կը լինենք կախման մէջ, իսկ համայնքից, ընտանիքից հրաժարուելով չենք ազատւում, ի վերջոյ մարդն իր ընկերասիրութեամբ փնտռում է այլ կարգի «ընտանիք», գուցէ ակումբ, ու նուիրւում նրան: Կարծիքովս՝ աւելի լաւ է աշխատել հարազատ երեխաների ու նրանց մօր համար, քան թէ այլոց ...: Միշտ եղել են գայթակղող երեւոյթներ, ու հին-արդի մարդս ձգտել է նրան, բնական է: Կուռ դաստիարակման, ու աւելի լաւը՝ ինքնադաստիարակման ենթարկուած մարդը, շուտ ջոկում է. մնայուն երջանկութիւնը գնայունից: Իսկ եթէ երազելին, իրօք լաւն է, ինչո՞ւ չձգտել նրան, օրինակ՝ մի առանձնատուն ծովահայեաց լեռան լանջին: Բայց սա չի նշանակում, թէ երազողը յաջորդ օրն իսկ պէտք է զբաղի սպիտակ փոշու առեւտրով: Երջանկութիւնը սահմանել հնարաւորութեամբ, այլապէս գերին ենք լինելու մեր երազներին: Կեանքը անակնկալներով է լեցուն, այսօր չգիտենք. վաղը ինչ ենք գտնելու, մեծերն ասում էին. «միայն մահը լուծում չունի»: Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Johannes Posted April 28, 2008 Report Share Posted April 28, 2008 scan aselov urish ban inkati unei. mezanum ka dzevavorvats mi kartsiq vor menq amen inchi masin amen inch gitenq. yerb ayd nuyn tramadrvatsutyamb porcum enq inch vor meki het dzanotanal, poxaren@ het@ hagordakcvelu, zut mardkayin shpun stegtselu, porcum enq anbnakan mijocnerov mardu nerashxar@ mtnelov mi amboghj kyanqi patmutyun durs hanel. da arvum e tarber mijocnerov. mek@ lur nstum e anugaki dzevov drdelov dimacinin vor gerezmanain showi DJ darna. yerkrod@ ankap harceri e talis porcelov mardu arjeqayin hamakarqi masin kartsiq kazmi arajin isk handipman jamanak. yerord@ mi hazar hoqu het handipum e dimacini masin tegekutyun havaqelu npatakov... mi xosqov, amen inch arvum e scan anelu hamar qanzi hagordakcvelu mshakuyti het dzanot chenq Այո, ոմանք նախընտրում են դիմացինի տկար կէտերը իմանալ, որպէսզի նրանից բարձ զգան, եւ կարողանան գոնէ բարոյապէս իշխել: Նկարագրածդ չէի պարկերացնում կը լինի ԱՄՆ-ում, քանզի մեր մօտ ձեւաւոր է այն կարծիքը, որ ամերիկահայեր եւրոպամիտ են եղել, այսինքն՝ ամէն մարդ իր գործով է զբաղ, մէկը միւսի վերաբերեալ բամբասելու ժամանակ չունի եւ այլն: Երեւի Խաղաղականի արեւելեան ափի այդ հատուածը, մի փոքրիկ արեւելք էք դարձրել: Դարձեալ յիշեմ պապական մի ասացուածք. «եթէ մի անձ պիտի ճանաչես. կամ առեւտուր պիտի անես, կամ էլ ուղի պիտի գնաս նրա հետ»: Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
SAS Posted April 28, 2008 Report Share Posted April 28, 2008 Դարձեալ յիշեմ պապական մի ասացուածք. «եթէ մի անձ պիտի ճանաչես. կամ առեւտուր պիտի անես, կամ էլ ուղի պիտի գնաս նրա հետ»: Սիրելի Հովհաննես, կնոջը ճանաչելու համար հաճախ մի ամբողջ կյանք չի հերիքում... Հուսով եմ, որ մեջլիսի մեր փափկասուն տիկնանց չեմ վիրավորի՝ վերհիշելով հակասական Հովհաննես Շիրազին: Բոլոր կանայք՝ մի կին, Բոլոր կանայք՝ մի կին... Բոլորին է, սակայն, Տենչում իմ խնենթ հոգին... Սիրածներես ոչ մեկը, Ո՛չ թխլիկը, ո՛չ շեկը, Քուն չբերին աչքերիս, Ավերեցին բերդ հոգիս... Թե բարի պտուղ լիներ կինը չար, Աստված էլ թեկուզ կես կին կունենար... -Ո՜հ, սև զորություն, անունդ կին է... Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Aratta-Kingdom Posted April 28, 2008 Report Share Posted April 28, 2008 Այո, ոմանք նախընտրում են դիմացինի տկար կէտերը իմանալ, որպէսզի նրանից բարձ զգան, եւ կարողանան գոնէ բարոյապէս իշխել: Նկարագրածդ չէի պարկերացնում կը լինի ԱՄՆ-ում, քանզի մեր մօտ ձեւաւոր է այն կարծիքը, որ ամերիկահայեր եւրոպամիտ են եղել, այսինքն՝ ամէն մարդ իր գործով է զբաղ, մէկը միւսի վերաբերեալ բամբասելու ժամանակ չունի եւ այլն: Երեւի Խաղաղականի արեւելեան ափի այդ հատուածը, մի փոքրիկ արեւելք էք դարձրել: Դարձեալ յիշեմ պապական մի ասացուածք. «եթէ մի անձ պիտի ճանաչես. կամ առեւտուր պիտի անես, կամ էլ ուղի պիտի գնաս նրա հետ»: Xagaghakani aper@ kareli a asel xoshoracuyci tak @nkats mi labaratoria e vortegh bolorn u amen inch irenc irakan patkeri mej en yerevum. Nor yekatsneri u es irakanutyan mej dzevavorvatsneri mijev anshusht tarberutyun ka--bayc da arden urish xosakcutyan tema e. Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Aratta-Kingdom Posted April 28, 2008 Report Share Posted April 28, 2008 Այո, բաժակաճառում եւ հացի հերթում նոյն անձի արտասանուած խօսքը, հնչեղութեամբ չի համընկնում: Կրնւող խօսքը իմաստազրկւում է: Այս անգամ ես հիացած եմ այս բանաձեւով, որ պիտի հրատարակեմ, բազմացնեմ եւ փակցնեմ շէնքերի պատերին: yete nkatecir- mer ays ankets xosakcutyan@ kanayq chmiacan. xaghaghakani ays aper@ inchpes tesnum es, amen inch che vor poxel e mer irakanutyan mej. artaqnapes miguce, bayc nerqust shat ban nuynn e. Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Johannes Posted April 29, 2008 Report Share Posted April 29, 2008 yete nkatecir- mer ays ankets xosakcutyan@ kanayq chmiacan. xaghaghakani ays aper@ inchpes tesnum es, amen inch che vor poxel e mer irakanutyan mej. artaqnapes miguce, bayc nerqust shat ban nuynn e. Այսպիսի զրոյցներում, կանայք առհասարակ չեն մասնակցում, քանզի վիրաւորում է իրենց իգական ինքնասիրութիւնը: Կարծում եմ, եթէ կանայք ուրախ լինեն. տղամարդիկ ուրախ կլինեն, եւ հակառակը նոյնպէս: խնդիրները մարդկային են, ո'չ առնական եւ իգական, այսօր գուցէ խօսում ենք տղամարդկանց անունից, վաղը պատասխանատու ենք լինելու, թերեւս, մի կնոջ, դուստրի կամ քրոջ ճակատագրով: Արիւնը ջուր չի լինում երկու օրուայ ընթացքում, տրամաբանական է ասածդ, որ հայը իր մերձաւոր արեւելեան կամ՝ եթէ կուզէք. հայկական խառնուածքով մնում է նոյն հայը, այնքան ժամանակ որ արիւնը չի խառնւում: Սպանիան գտնւում է ծայր արեւմտեան Եւրոպայում, այնտեղ դարերէ ի վեր բնակում է հնդկական ծագումով գնչու մի ժողովուրդ, որ չի այլասեռւում, չի խառնւում այլ սպանացիներին, եւ մենք այդ ծայր արեւմտեան եւրոպական երկրից բխած Flamenco երաժշտութիւնը ունկնդրում ենք մեծ հաճոյքով, ու ինձ թւում է այնքա՜ն արեւելեան, որքան որ կարելի է լինի արեւելեանը: Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Recommended Posts
Join the conversation
You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.