Takoush Posted April 9, 2008 Report Share Posted April 9, 2008 Ուրեմն "Ա" գրով սկսող քանի մը բառեր, բառարանին մէջ իրենց ունեցած կարգով. Ամարու= որոջ. կամ ոչխար։ Ամնոս — եւ — առնի. գառն։ Ամաժանտ. տգեղ։ Ամարասուն. տուն ընդարձակ կամ բարձրաբերձ։ Ամբովկ. ժամադրութիւն։ Ամանակաց. ժամանակաց, տարեաց։ Ամոքել. խառնել կամ անուշել։ Ամատտարա. նշան. կամ նշաւակ. կամ նպատակ։ Ամէն. Աստուած, կամ եղիցի. ստոյգ։ Ամիկ. անմուղ ձիաքուռակ։ Առողջ. ամբողջ. կամ լիով։ Ամպրոպ. ամրայոյզ։ Աւտարատեսուչ. աղանդաւոր եպիսկոպոսը։ Աւիմբ. նովիմբ։ Աւիւն. վարան. կամ կնիւ։ Աւցտող. քճքճաւղ։ Դարձեալ քանի մը նմոյշներ "Ի" գիրով, ըստ տրուած կարգին. Իրծանաւղ. աստուածածան։ Իրակել. իրագործել։ Իրագոյն. իսկագոյն։ Իրողութիւն. իրս ինչ։ Իրաւորեալ. իրք։ Իրունող. իմաստուն։ Իրոյազեկ. ամբաստան ինչ. կամ տրտունջ։ Իր. խրատ. կամ անըմբռնելի ինչ. գործ։ Իրան. հասակ. կամ աստիք. կամ մարմին։ Իրակիկլոն. շրջագիւտ պարագայութիւն։ Իշաւարկի. յարշաւանի։ Քանի մը բառ ալ "Փ" գիրէն, նոյն կարգով. Փայփել, սփոփել։ Փատուել. փառաւորել։ Փարթ. փառաւոր։ Փղփն. լոյս։ Փաբնակ. հարուստ։ Փաղառ. սերմ։ Փաղառութիւն. սերմնաւորութիւն։ Փեղգերեա. վարդապետ։ Փարիլ. գրկատել. կամ շուրջ գալ. կամ մերձաւոր։ Սրանք իբրեւ նմոյշ։ Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
SAS Posted April 9, 2008 Report Share Posted April 9, 2008 Բարի օր, Թագուհի Ի՞նչ բառարան է, հեղինակն ո՞վ է: Ամոքել(=alleviate,allay,assuage). խառնել կամ անուշել։ ???!!! -Ո՞վ կարող է ամոքել(=բուժել, սփոփել, հանգստացնել) իմ սրտի վերքերը, տիկին Թագուհի, եթե ոչ դու: Մի՞թե պետք է հասկանալ՝ -Ո՞վ կարող է խառնել(անուշել) իմ սրտի վերքերը, տիկին Թագուհի, եթե ոչ դու: Ամպրոպ բառը բոլորը գիտեն, ուստի ավելի ճիշտ կլիներ՝ Ամրայոյզ( ամպերի հույզ)=ամպրոպ Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Takoush Posted April 9, 2008 Author Report Share Posted April 9, 2008 (edited) Նմանապէս բարի օր քեզ պարոն ՍԱՍ, պատուհանին ծայրէն այնպէս կը տեսնեմ սակայն թէ դուն այսօր քու չարաճիճիութիւնդ բռներ է։ Այնպէ՞ս է - մի քիչ հանգստացուր սա հոգիդ։ Ահա ուրիշ բառ մըն ալ։ «ԱԳՈՆ» բառը կը նշանակէ «մրցանք, պէսպէս արիական խաղք ոլիմպիականք, կիւրէշ կամ կիւլէշ» Կրնանք ըսել ուրեմն.— «Հելսինկիի ագոնը։ Յառաջիկայ կամ յաջորդ ագոնը տեղի պիտի ունենայ Լոնտոնի մէջ»։ «Ագոն» բառը գործածուած է Խորենացիի հետեւեալ նախադասութեան մէջ. «Ի մրցանակս ագոնին առաւելեալ (Տրդատ) քան զԿլիտոստրադոս Հռոդացի»։ Գործածուած է նաեւ Եւսեբիոս Կեսարացիի «Քրոնիկոն»ին մէջ. «Վասն ագոնին դնելոյ, որ են մրցութեան հրահանգք»։ «Ագոն» բառէն կազմուած են «ագոնարար» եւ «ագոնիստայք»։ Առաջինը կը նշանակէ, ըսդ Նոր Հայկազեանի, «որ առնէ զագոն, որ հանդիսանայ ի մրցմունս. ախոյեան, նահատակ, Փէհլիւան, կիւրեշճի»։ Այս բառը նոյնպէս գործածուած է Եւսեբիոսի «Քրոնիկոն»ին մէջ։ Ինչպէս ծանօթ է, Եւսեբիոսի «Քրոնիկոն»ը հաերէնի թարգմանուած է յունարէն բնագիրէն։ Edited April 9, 2008 by Takoush Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Johannes Posted April 9, 2008 Report Share Posted April 9, 2008 Յարգելի Թագուշ, Ընտրա՞ծ ես այս անծանօթ բառերը: Ինձ թուի, բառարանդ հին հրատարակութիւն է: Աւտարատեսուչ. աղանդաւոր եպիսկոպոս Գիտենք որ Մեսրոպեան հայերէնի «աւ» երկբարբառը հետագային դարձած է «օ», ուստի, այժմու դասական ուղղագրումով դառնայ. «օտարատեսուչ»: Եպիսկոպոս, յունարէն կը նշանակէ տեսուչ: Epi (ընդհանուր?) scopos (տեսուչ ?): Այժմու Մակեդոնիոյ մայրաքաղաքի անունն է Skopje որ կը նշանակէ. տեսանելի, երեւելի, երեւան ?: Անգլերէն scope (ասպարէզ, թիրախ) նոյն բառէն առաջացած թուի ինձ: Ուրեմն, «հարազատ տեսուչը» հայ եկեղեցւոյ ենթակայ եպիսկոպոսն է, մինչ օտարատեսուչը՝ աղանդաւոր վարդապետ: Ակնյայտ է, որ խօսքը լատին վարդապետի մասին է: Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Takoush Posted April 9, 2008 Author Report Share Posted April 9, 2008 Յարգելի Թագուշ, Ընտրա՞ծ ես այս անծանօթ բառերը: Ինձ թուի, բառարանդ հին հրատարակութիւն է: Գիտենք որ Մեսրոպեան հայերէնի «աւ» երկբարբառը հետագային դարձած է «օ», ուստի, այժմու դասական ուղղագրումով դառնայ. «օտարատեսուչ»: Եպիսկոպոս, յունարէն կը նշանակէ տեսուչ: Epi (ընդհանուր?) scopos (տեսուչ ?): Այժմու Մակեդոնիոյ մայրաքաղաքի անունն է Skopje որ կը նշանակէ. տեսանելի, երեւելի, երեւան ?: Անգլերէն scope (ասպարէզ, թիրախ) նոյն բառէն առաջացած թուի ինձ: Ուրեմն, «հարազատ տեսուչը» հայ եկեղեցւոյ ենթակայ եպիսկոպոսն է, մինչ օտարատեսուչը՝ աղանդաւոր վարդապետ: Ակնյայտ է, որ խօսքը լատին վարդապետի մասին է: Նմանապէս յարգելի Յովհաննէս։ Այո ճիշդ ես, որով այս բառերու պաշարը ես հաւաքած եմ աւելի հին Հայագիտական բառերով առլցուն գրքէ մը։ Շնորհակալ եմ քու լուսաբանութիւններուդ համար։ Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Recommended Posts
Join the conversation
You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.