Ashot

Սիրելի քույրեր եվ եղբայրներ, շնորհավորում եմ, այսօր ձեր ջանքերով կարողացանք անապահով ընտանիքի համար հավաքել 112,240 դրամ: Իսկ ամենակարևորը, որ մենք սրանով չենք սահմանափակվի:

Սիրելի քույրեր եվ եղբայրներ, շնորհավորում եմ, այսօր ձեր ջանքերով կարողացանք անապահով ընտանիքի համար հավաքել 112,240 դրամ: Իսկ ամենակարևորը, որ մենք սրանով չենք սահմանափակվի: MosJan!!! this is a reply for your quote!

Հարգելի եղբայրներ և քույրեր, վաղը` ժամը 17:00-ից սկսած հյուսիսային պողոտայում Երևանի աստիճանավորական խորհրդի նախաձեռնությամբ տեղի կունենա դրամահավաք, որի ամբողջ հասույթը կուղարկվի Զաքարյանների ընտանիքին, ցանկացողները կարող են գալ և մասնակցել, նշեմ որ դրամահավաքի ամբողջ ընթացքում մասնակիցները պետք է երգեն ազգային-հայրենասիրական երգեր, որով և կպորձենք գրավել անցորդների ուշադրությունը: Հավաքվելու ենք Ազատության հրապարագում`Հովհ. Թումանյանի արձանի մոտ: Եղբայրական բարևներով Երևանի աստիճանավորական կազմ: Հ.Գ.Ցանկացողները կարող են գումարը բերել և թողնել գրասենյակում, նախորոք զանգահարելով եղբ. Աշոտին`095-02-08-91 կամ 098-61-63-61 http://youtu.be/Hl7s3TFwXNI

Dear Arpa because we know you will find other meanings in "HOB"???

isk aveli konkret yerpa da linum???

Arpa - the questions was not Homenetmen, it was the style of the logo - difference between them... forget the logos... the question here is the kids nor the elder would want to sing church songs during a christmas evening celebration either at home or anywhere else... You are right we do need new songs - something that will touch the hearts of everyone, something that will beat the traditional - American christmas song - "jingle mingle belss"

Dear Arpa - My family the Sanamians (Sanamonc) were from Bayazet - who came to create New Bayazet in 1836... My father Gevorg Sanamian was born in Yerevan, my grandfather Ashot Sanamian was born in New Bayazet... the other half of the family who moved out of Bayazet in 1880's moved directly to Baku area, our connections were lost from 1836 :-(

Now now Dear Arpa - let's not be so sarcastic here - let me guess you prefer the first logo... Personally I would like my kids to sing tonatsar jan tonatsar - then come home and sing one of those two songs you posted... by the way let me ask you did you watch the video?

http://youtu.be/pHG8rmb_tf0 Better then gangam style...

it's simple Dear Arpa - as Antonina stated I will dig up a bit next year and will find some interesting memories of Syberia - will post in this topic again!

http://youtu.be/7sQZY2K5o20 by the way you can see my picture at 6:31 ;-)

Dear Arpa - the sad part is my grandfather passed away from Siberian plague way before I was born... from digging information I found out that he was jailed 3 times, each time for a long period... I have met Mrs. Antonina in person once which was few years back. In fact Gurgen has mentioned grandfather quiet a few times in his books! :-)

ՏՈՆԱԾԱՌԻ ՄԱՍԻՆ Սբ. Ծննդյան տոնածառի պատմությունը Սբ. Ծննդյան Տոնի ծառի պատմությունը, ծագումը, լեգենդը և զարդարումը Տոնածառի ծագումը. Մեր օրերում Սբ. Ծննդյան տոնի և Ամանորի անբաժան խորհրդանիշն է տոնական զարդարված տոնածառը, որը սակայն երկար ճանապարհ է անցել` մինչև մեզ հասնելը: Գերմանիային է վերագրվում Սբ. Ծննդյան Տոնի ծառի զարդարման ավանդույթի սկիզբը 16-րդ դարում, երբ հավատավոր քրիստոնյաները զարդարված ծառերը բերեցին իրենց տները: Ոմանք տոնածառը պատրաստում էին փայտից և զարդարում մշտադալար բույսերով և մոմերով: Աստիճանաբար տոնածառի ավանդույթը տարածվեց Եվրոպայի տարբեր երկրներում: Անգլիայի Վիկտորիա թագուհու ամուսինը` իշխան Ալբերտը տոնածառն ավելի նորաձև դարձրեց` 1841թ. անգլիական առաջին տոնածառը Ուինձորի դղյակում զարդարելով մոմերով, զանազան կոնֆետներով, մրգերով և մեղրաբլիթով: Իհարկե, շուտով անգլիացի այլ հարուստներ հետևեցին նրա օրինակին` զարդարելու նպատակով օգտագործելով զանազան խենթուխելառ իրեր: Չարլզ Դիկենսը նկարագրել է տոնածառ` զարդարված տիկնիկներով, խաղալիք փոքրիկ կահույքով, երաժշտական գործիքներով, հրացաններով և թրերով, մրգով և քաղցրավենիքով: 19-րդ դարի առաջին տասնամյակներում տոնածառերն ընդունված չէին: Տոնածառի առաջին ցուցադրությունը 1830-ական թվականներին կատարեցին Փենսիլվանիայի գերմանացի նորաբնակները: Նրանք ցուցադրեցին մի տոնածառ` տեղի եկեղեցու համար գումար հանգանակելու նպատակով: 1851թ. եկեղեցիներից մեկի բակում տոնածառ դրվեց, սակայն ծխականներն այն համարեցին վերադարձ հեթանոսությանը և եկեղեցու սպասավորին խնդրեցին տոնածառը հանել: Մինչև 1980-ական թվականները տոնածառի զարդարանքները գալիս էին Գերմանիայից, իսկ ԱՄՆ-ում տոնածառը գնալով ավելի ու ավելի մասսայական էր դառնում: Եվրոպացիներն օգտագործում էին փոքր տոնածառեր` մոտավորապես 4 ֆուտ բարձրությամբ, մինչդեռ ամերիկացիները գերադասում էին հատակից միչև առաստաղ հասնող տոնածառերը: 20-րդ դարի սկզբում ամերիկացիներն իրենց տոնածառերը զարդարում էին հիմնականում տնայնագործ զարդարանքներով, իսկ գերմանական ծագումով ամերիկացիները շարունակում էին օգտագործել խնձոր, ընկուզեղեն և նշակարկանդակ: Շարաններ էին պատրաստվում մեջընդմեջ դրված վառ գույներով ներկված եգիպտացորենի բոված հատիկներից (ադիբուդի), հատապտուղներից և ընկուզեղենից: Էլեկտրականությունը նպաստեց, որ լույսերով զարդարված տոնածառերը զարդարվեն աշխույժ գույներով: Դրանից հետո տոնածառերը սկսեցին հայտնվել քաղաքային հրապարակներում: Թե մասնավոր և թե հանրային բոլոր կարևոր շենքերը տոնածառի զարդարումով ազդարարում էին Սբ. Ծննդյան Տոնի սկիզբը: Վաղ տոնածառերը զարդարվում էին փերիների և բարի հոգիների պատկերներով, թեև եղջյուրները և զանգակներն էլ օգտագործվում էին չար ուժերին վախեցնելու համար: Լեհաստանում տոնածառերը զարդարվում էին հրեշտակներով, սիրամարգերով և այլ թռչուններով, ինչպես նաև շատ աստղերով, Շվեդիայում` վառ գույներով ներկված փայտե խաղալիքներով և կենդանիների ու երեխաների ծղոտե պատկերներով: Դանիայում տոնածառների վրա կախում էին դանիական փոքրիկ դրոշակներ, զանգակներ, աստղեր, ձյան փաթիլներ և սրտիկներ: Ճապոնիայում քրիստոնյաները նախընտրում էին փոքրիկ հովհարներ և թղթե լապտերինկեր: Լիտվայում տոնածառերը զարդարում էին ծղոտե թռչնավանդակներով, աստղերով և երկրաչափական պատկերներով: Ծղոտը խորհրդանշում էր նոր տարում առատ բերքի մաղթանք: Չեխոսլովակիայում տոնածառերը զարդարում էին ներկված ձվի կճեպից պատրաստված զարդարանքներով: Ուկրաինայում տոնածառերի վրա կար սարդը և սարդոստայնը` որպես հաջողության խորհրդանիշ: Կա լեգենդ մի աղքատ կնոջ մասին, ով ոչինչ չուներ` զարդարելու իր երեխաների տոնածառը: Սբ. Ծննդյան Տոնի առավոտյան արթնանալով` նա տեսում է, որ ծագող արևն արծաթի է վերածել իրենց տոնածառի` սարդոստայնով պատված ճյուղերը: Լեգենդներ տոնածառի մասին. Տոնածառի ծագման մասին շատ լեգենդներ կան: Դրանցից մեկն անգլիացի վանական Սբ. Բոնիֆացիուսի մասին է, ով քրիստոնեական հավատը տարածել է Ֆրանսիայում և Գերմանիայում: Մի օր շրջելիս նա հանդիպում է հեթանոսների մի խմբի, ովքեր շրջապատած մի հսկա կաղնի` պատրաստվում էին մի մանկան զոհաբերել Թոր աստծուն: Զոհաբերությունը կանխելու և մանկանը փրկելու նպատակով Բոնիֆացիուսը բռունցքի հուժկու հարվածով տապալում է ծառը, որի տեղում իսկույն աճում է մի փոքրիկ եղևնի: Սուրբը հեթանոսներին հայտնում է, թե այդ փոքրիկ եղևնին Կենաց Ծառն է և խորհրդանշում է Քրիստոսի հավիտենական կյանքը: Ըստ մեկ այլ լեգենդի` բողոքականության հիմնադիր Մարթին Լյութերը Սբ. Ծննդյան Տոնի նախօրեին անտառում քայլելիս դիտում և զմայլվում էր երկնքի միլիոնավոր աստղերով, որոք փայլփլում էին մշտադալար ծաղերի սաղարթների միջից: Տարվելով այդ տեսարանով` նա կտրում է մի փոքրիկ եղևնի և տանում իր ընտանիքին: Անտառում իր տեսած աստղափայլը վերստեղծելու նպատակով նա եղևնու բոլոր ճյուղերին մոմեր է դնում: Մեկ այլ լեգենդ էլ պատմում է մի աղքատ անտառապահի մասին, ով շատ վաղուց Սբ. Ծննդյան Տոնի նախօրեին հանդիպում է մի կորած և քաղցած մանկան: Չնայած իր ծայրահեղ աղքատ լինելուն` անտառապահը մանկանն ապահովում է կերակուրով և օթևանով: Առավոտյան արթնանալով` նա իր դռան մոտ տեսնում է մի գեղեցիկ ու շքեղ տոնածառ: Քաղցած մանուկն իրականում ծպտյալ Քրիստոսն էր: Նա էր դրել տոնածառը` որպես այդ լավ մարդուն փախհատուցում` իր բարեգործության համար: Կա նաև այն լեգենդը, թե տոնածառը կարող է լինել <<Դրախտի ներկայացում>>-ը: Միջնադարում մարդկանց մեծամասնությունը գրագետ չէր և չէր կարող կարդալ, և ներկայացումները վերածվում էին Եվրոպայում Աստվածաշնչի ուսուցման դասերի: <<Դրախտի ներկայացում>>-ը, որում պատմվում էր մարդու արարման և Ադամի ու Եվայի` Եդեմի պարտեզից արտաքսման մասին, բեմադրվում էր ամեն տարի ձմռանը` դեկտեմբերի 24-ին: Քանի որ ներկայացման համար պետք էր խնձորենի, իսկ ձմռանն էլ խնձորենին բերք չի տալիս, հարկ եղավ խնձորենին փոխարինել մշտադալար ծառերով և դրանք զարդարել խնձորներով: Գերմանիայից ծագող մեկ այլ լեգենդ էլ կա սարդերի և սարդոստայնի մասին: Վաղ անցյալում ընտանիքը թույլ էր տալիս, որ իրենց ընտանի կենդանիները Սբ. Ծննդյան Տոնի նախօրեին մտնեին տուն և տեսնեին տոնածառը: Քանի որ մանուկ Հիսուսը ծնվեց ախոռի մսուրում, մարդիկ մտածում էին, որ կենդանիները ևս պետք է մասնակցեն Սբ. Ծննդյան տոնակատարությանը: Սակայն սարդերին թույլ չէին տալիս մտնել տուն, քանի որ տանտիրուհիներին դուր չէր գալիս նրանց` ամենուր հյուսած ոստայնը: Իհարկե, սարդերը դրա համար շատ տխուր էին և մի տարի էլ այդ մասին բողոքեցին Քրիստոսին: Նա խղճաց սարդերին և որոշեց ուշ գիշերը նրանց ներս թողնել` տեսնելու տոնածառը: Սարդերին տոնածառը շատ դուր եկավ, և նրանք ողջ գիշերը պտտվեցին նրա ճյուղերի մեջ` հյուսելով իրենց ոստայնը: Սբ. Ծննդյան Տոնի առավոտյան տանտիրուհիները տեսան սարդերի արարքը, սակայն զայրանալու փոխարեն հիացան, որովհետև մանուկ Հիսուսը նրանց հյուսած սարդոստայնը վերածել էր շողշողուն փայլազարդերի: Տոնածառի զարդարումը. հավերժական ավանդույթ. Այսօր տոնածառի զարդարանքներ, շողշողուն զարդաշղթաներ և առկայծող լուսաշղթաներ կաելի է գնել առևտրի ցանկացած կենտրոնում: Այն, ինչն անցյալում պարզ ընտանեկան ավանդույթ էր, այժմ վերածվել է բազմամիլիոն արտադրության` տարեցտարի դառնալով ավելի ու ավելի կատարելագործված և մատչելի` գնային առումով: Իսկ ինչպե՞ս է այդ ավանդույթը ձևավորվել և դարձել Սբ. Ծննդյան անբաժան մասը: Քրիստոնյաների շատ ավանդույթների նման` այդ ավանդույթը առաջացել է հին հռոմեական հավատալիքների և քրիստոնեության տարածման միահյուսման արդյունքում: Վաղ քրիստոնյաները հավատում էին, թե որոշ ծառեր անժամանակ ծաղկում են Սբ. Ծննդյան Տոնի նախօրեին` որպես Հիսուսի ծննդյան հանդեպ հարգանք և մեծարանք: Այդ հավատալիքով էր պայմանավորված տներն ամանորի առիթով բուսականությամբ զարդարելու հռոմեական ավանդույթը, ինչն էլ դարձել է տոնածառը զարդարելու արդի պատկերացման հիմքը: Տոնածառերի զարդարումը Եվրոպայում արձանագրվել է 17-րդ դարից ի վեր, սակայն տոնածառի զարդարման առաջին գրավոր հիշատակությունը թվագրվում է 1605թ.: Ըստ Ջոն Մեթյուսի <<Ձմեռային արևադարձ>> գրքի` գերմանացի մի անհայտ քաղաքացի այդ տարի տոնածառը զարդարել էր <<բազմագույն թղթերից կտրատած վարդերով, խնձորներով, վաֆլիներով, ոսկեթիթեղներով և քաղցրավենիքով>>: Հապա լուսաշղթանե՞րը և բազում փաթեթավորված նվերնե՞րը: Ավելի քան 100 տարի առաջ էր, որ Վիտտենբուրգի համալսարանի պրոֆեսոր Կառլ Գոտֆրիդ Կիսլինգը գրեց տոնածառը մոմերով զարդարելու և դրա բնի շուրջ մանուկների համար փաթեթավորված նվերներ դնելու մասին: Թեև այդ սովորույթը սկզբնապես դատապարտվեց կրոնական առաջնորդների կողմից, այն Գերմանիայից Նորվեգիայի և Դանիայի միջոցով տարածվեց Ֆինլանդիա: 1841թ. Վիկտորիա թագուհին և իշխան Ալբերտը վավերացրեցին ավանդույթը` արքայական պալատում ցուցադրելով իրենց զարդարուն տոնածառը: Մինչև վաղ 1900-ական թվականները տոնածառի զարդարումն այնքանով էր Սբ. Ծննդյան Տոնի անբաժան մասը, որքանով` Ձմեռ պապը և նվերները: ԱՄՆ-ի 14-րդ նախագահ Ֆրենքլին Փիրսը ներմուծեց Սպիտակ Տանը Սբ. Ծննդյան տոնածառ զարդարելու ավանդույթը: 1923թ. նախագահ Քելվին Քուլիջն առաջին անգամ կատարեց Սբ. Ծննդյան տոնածառի լույսերը վառելու արարողությունը, որն այժմ տեղի է ունենում ամեն տարի` Սպիտակ Տան դիմացի հովտում: Այժմ, 1966թ. ի վեր, Սբ. Ծննդյան տոնածառի Ազգային Ասոցիացիայի անդամները նվիրում են ամենագեղեցիկ և փարթամ տոնածառը Ամերիկայի առաջին ընտանիքին: Այդ տոնածառն ամեն տարի դրվում է Սպիտակ Տան Կապույտ սենյակում: Անշուշտ, վաղ տոնածառերն այսօրվա տոնածառերից տարբեր կերպ էին զարդարվում: Վաղ զարդարանքները սովորաբար ձեռքի աշխատանք էին կամ ուտելի: Ամենից շատ տարածված էին ընկուզեղենը, քաղցրավենիքը, մրգերը և գունավոր թղթից պատրաստված զարդարանքները: Այսօրվա տոնածառերը զարդարված են հիմնականում խանութներից գնված զարդարանքներով ու խաղալիքներով և ընտանեկան որոշ մասունքներով, մի քանի շարք լուսաշղթաներով` մոմերի փոխարեն: Սակայն անկախ այն բանից, թե ինչպես է տոնածառը զարդարված, այն խորհրդանշում է ընտանիքների Սբ. Ծննդյան հավիտենական ավանդույթը` միասին հավաքվել, փոխանակել նվերներ և բարեմաղթանքներ, սիրել միմյանց: * * * Լեգենդ մշտադալար եղևնու մասին. Վաղ անցյալում մարդիկ զարդարում էին ծառերը` հավատալով, որ դրանք օժտված են բարի ուժերվ, դրանցում ապրում են բարի ոգիներ: Ծառերին նվերներ կախելով` մարդիկ աշխատում էին գոհացնել բարի ոգիներին: Ծառերը զարդարող խնձորները խորհրդանշում էին պտղաբերություն, ընկուզեղենը` աստվածային նախախնամության անիմանալիություն, ձվերը` զարգացող կյանք, ներդաշնակություն և լիակատար բարեկեցություն: Եղևնին զարդարելու սովորույթն առաջացել է ավելի քան 2000 տարի առաջ: Մշտադալար եղևնին առանձնահատուկ տեղ է գրավել բոլոր ծառերի մեջ: Այն խորհրդանշել է կյանքը և կյանքի վերածնունդը մթից ու խավարից: Շատերը կարծում են, թե մշտադալար եղևնին դրախտում աճող անմահության ծառն է, վառվող մոմերը կամ լույսերը` մարդկային հոգիները, իսկ զարդարանքները` խորհրդանշական նվիրատվությունները: Սբ. Ծննդյան Տոնի ծառի մասին շատ լեգենդներ կան: Ահա ամենահայտնի և ամենագեղեցիկ լեգենդներից մեկը. Երկրի վրա իջավ խորհրդավոր սուրբ գիշերը` մեծ ուրախություն պարգևելով մարդկանց: Բեթղեհեմի լքված քարայրերից մեկում ծնվեց աշխարհի Փրկիչը: Ականջ դնելով հրեշտակների երգեցողությանը` հովիվները փառաբանում և երախտագիտություն էին հայտնում Աստծուն, հետևելով ուղեցույց աստղին` մոգերը հեռավոր արևելքից շտապում էին` խոնարհվելու Աստվածային Մանկանը: Ոչ միայն մարդիկ, այլև քարայրը շրջապատող ծառերն ու ծաղիկներն էին յուրովի մասնակցում մեծ խորհրդին: Նրանք ուրախ տարուբերվում էին` ասես խոնարհվելով Օրհնյալ Մանկանը: Բոլորն էլ ցանկանում էին տեսնել նորածին Փրկչին. ծառերն ու թփերը տարածում էին իրենց ճյուղերը, ծաղիկները` բարձրացնում գլուխները` ջանալով տեսնել քարայրի ներսը: Բոլորից երջանիկ էին քարայրի մուտքի մոտ կանգուն երեք ծառերը, նրանց լավ տեսանելի էր մսուրը և այնտեղ պառկած Մանուկը` շրջապատված հրեշտակների դասով: Այդ ծառերն էին` սլացիկ արմավենին, հրաշալի բուրող ձիթենին և համեստ, կանաչ եղևնին: Եվ ահա լսվեց հետևյալ խոսակցությունը. - Գնանք մենք էլ խոնարհվենք Աստվածային Մանկանը և նրան մատուցենք մեր նվերները, - ասաց ձիթենին` դիմելով արմավենուն: - Ինձ էլ տարեք ձեզ հետ, - ամաչկոտ ասաց համեստ եղևնին: - Ո՞ւր` մեզ հետ, - արհամարհանքով նայելով նրան` հպարտորեն ասաց արմավենին: - Իսկ դու ի՞նչ նվեր կարող ես տալ Աստվածային Մանկանը, - ավելացրեց ձիթենին: - Դու ի՞նչ ունես. միայն ծակող ասեղներ և զզվելի կպչուն խեժ: Լռեց խեղճ եղևնին և հնազանդորեն ետ քաշվեց` չհամարձակվելով մտնել քարայր: Սակայն հրեշտակը լսեց ծառերի խոսակցությունը, տեսավ թե արմավենու և ձիթենու հպարտությունն ու գոռոզությունը, թե եղևնու համեստությունը: Հրեշտակը խղճաց եղևնուն և կամեցավ օգնել նրան: Փարթամ արմավենին խոնարհվեց Մանկանը և Նրան տվեց իր շքեղ պսակի լավագույն տերևը. - Թող այն Քեզ զովություն պարգևի շոգ օրերին, - ասաց նա: Իսկ ձիթենին խոնարհեց իր ճյուղերն ու հոտավետ յուղ կաթեցրեց, և ամբողջ քարայրը լցվեց անուշ բույրով: Եղևնին հետևում էր նրանց տխուր, սակայն` առանց նախանձի: <<Նրանք իրավացի են, ինչպե՞ս կարող եմ համեմատվել նրանց հետ: Ես այնքան խեղճ եմ, չնչին, արդյո՞ք արժանի եմ մոտենալու Աստվածային Մանկանը>>, - մտածում էր նա: Սակայն հեշտակն ասաց նրան. - Քո համեստությամբ ինքդ քեզ նվաստացնում ես, սիրելի եղևնի, սակայն ես քեզ կմեծարեմ և քույրերիցդ ավելի լավ կզարդարեմ: Եվ հրեշտակը երկնքին նայեց, մութ երկինքը փայլեց պայծառ աստղերով: Հրեշտակը նշան արեց, և աստղերը մեկը մյուսի ետևից սկսեցին թափվել ցած, ուղիղ եղեևնու կանաչ ճյուղերի վրա, և շուտով եղևնին փայլեց վառ կրակներով: Իսկ երբ Աստվածային Մանուկն արթնացավ, Նրա ուշադրությունը գրավեցին ոչ թե քարայրի սքանչելի բույրը և արմավենու շքեղ հովհարը, այլ փայլփլուն եղևնին: Մանուկը նայեց եղևնուն, ժպտաց և թաթիկները մեկնեց դեպի եղևնին: Հրճվեց եղևնին, սակայն չհպարտացավ, չմեծամտացավ և իր ողջ փայլով ջանաց լուսավորել ստվերում կանգնած ձիթենուն և արմավենուն: Չարին նա պատասխանեց բարով: Իսկ հրեշտակը տեսավ դա և ասաց. - Սիրելի եղևնի, դու բարի ես, և դրա համար էլ կպարգևատրվես: Ամեն տարի այդ նույն ժամանակ դու կզարդարվես լույսերի փայլով և թե երեխաները, թե մանուկները կուրախանան` նայելով քեզ: Եվ դու, համեստ, կանաչ եղևնի, այսուհետև կդառնաս Սբ. Ծննդյան ուրախ տոնի խորհրդանիշը: Ամանորի խորհրդանիշը Ամանորի տոնի համաշխարհային ավանդույթում հաճախ են գործածվում ծառեր, ճյուղեր կամ տերևներ` որպես կյանքի հնագույն խորհրդանիշներ: Օրինակ` արմավենու կանաչ ճյուղերը Հին Եգիպտոսում մահվան հանդեպ կյանքի հաղթանակի խորհրդանիշն են, ինչպես կանաչ տերևները` հին հռոմեացիների մոտ Սատուրն աստծուն նվիրված ձմեռային տոնի, ոսկե խնձորներով զարդարված կաղնու ճյուղերը` դրուիդների մոտ ձմեռային արևադարձի տոնի: Սկանդինավյան մշակույթում կա հետաքրքիր ավանդույթ` <<տոնածառ թռչունների համար>>: Սբ. Ծննդյան տոնին կամ նախօրեին թռչունների համար դուրս են տանում սերմեր կամ հացի փշրանքներ: Դա նախանշան է, որ նոր տարին հաջող կլինի: Բնականաբար, մշտադալար ծառն իր կենսահաստատուն տեսքով առավել է համապատասխանում մահվան հանդեպ կյանքի հաղթանակի գաղափարախոսությանը: Անդրադառնանք դրան և Սբ. Ծննդյան տոնի ծառին: Եղևնու հայտնվելու պատմությունը Եվրոպայում Սբ. Ծննդյան տոնի ծառն իր անմիջական նախորդն ունի: Դա փայտե կառույց էր` բուրգի տեսքով, որի վրա կախված էին բուսականություն և զարդարանքներ: Նվերները կամ քաղցրավենիքը դրվում էին բուրգի դարակներին: Մինչև տոնածառի հայտնվելը նման բուրգը Գերմանիայում և Հյուսիսային Եվրոպայում համարվում էր Սբ. Ծննդյան տոնի գլխավոր զարդը: Սբ. Ծննդյան տոնածառի մասին առաջին գրավոր հիշատակությունը թվագրվում է 16-րդ դարին: Օրինակ, 1561 թվականին թվագրված գերմանական աղբյուրում ասվում է, որ Սբ. Ծննդյան տոնին տանը չի կարող լինել մեկից ավելի տոնածառ: 17-րդ դարում արդեն տոնածառը Գերմանիայում և Սկանդինավյան երկրներում դարձավ Սբ. Ծննդյան տոնի առաջին ատրիբուտը: Սբ. Ծննդյան տոնածառն Ամերիկա տարան գերմանացի վերաբնակիչները, ինչպես նաև հանուն անկախության պատերազմին մասնակից վարձկանները: Ինչո՞վ էին զարդարում տոնածառը: 16-րդ դարում Գերմանիայում տոնածառը զարդարում էին փոքրիկ ֆիգուրներով և գունավոր թղթերից կտրատված ծաղիկներով, խնձորներով, վաֆլիներով, ոսկեզօծ առարկաներով, շաքարով: Ընդհանրապես, տոնածառը զարդարելու ավանդույթը կապված է դրախտի` խնձորներով զարդարուն ծառի հետ: Տոնածառի հաջողությունը բողոքական երկրներում ավելի մեծ էր` շնորհիվ լեգենդի այն մասին, որ Մարթին Լյութերն առաջինն էր մտածել տոնածառի վրա մոմեր վառել: Մոմերի փոխարեն էլեկտրական լուսաշղթաների կիրառման գաղափարն անգլիացի հեռախոսավար Ռալֆ Մորիսինն է: Մինչ այդ էլեկտրական լամպերն արդեն կիրառվում էին հեռախոսային բաշխիչ վահանակներում, իսկ Մորիսը մտահղացավ դրանք կախել տոնածառի վրա: Էլեկտրական լուսաշղթաներով առաջին տոնածառերը հայտնվեցին Ֆինլանդիայում 1906 թվականին: Քանի որ առաջին տոնածառերը զարդարված էին բնական ծաղիկներով և մրգերով, իսկ ավելի ուշ ավելացան քաղցրավենիք, ընկույզ և տոնական մոմեր, ապա նման բեռն անշուշտ ծանր էր ծառի համար: Դրա համար էլ գերմանացի ապակի փչող բանվորները սկսեցին արտադրել սնամեջ ապակե խաղալիքներ տոնածառի համար` փոխարինելու մրգերին և այլ ծանր զարդարանքներին: Սբ. Ծննդյան տոնածառի պատմությունը Ռուսաստանում Ռուսաստանում առաջին տոնածառը հայտնվեց 1700 թվականի նախաշեմին: Մայրաքաղաքն այն ժամանակ դեռևս Մոսկվան էր: Պյոտր Մեծի հրամանով գլխավոր հրապարակներում գիշերները կրակ էին վառում ձյութի տակառներում, կազմակերպում էին հրավառություն, տներից գալիս էր ձյութի և եղևնու ճյուղերի հոտ: Պյոտրի դուստրը` Ելիզավետա կայսրուհին, նույնպես սիրում էր պալատում ճոխ տոնածառ դնել, հանդիսություն կազմակերպել: Իսկ Պետերբուրգի տներում Սբ. Ծննդյան տոնը տոնածառով դիմավորում էին միայն բազմաթիվ արհեստագործ բողոքականները, ովքեր եկել էին Գերմանիայից և տեղավորվել Վասիլևյան կղզում: Սակայն պետերբուրգան ընտանիքներն էլ աստիճանաբար սկսեցին ընդօրինակել եվրոպական այդ ավանդույթը: Իսկ 19-րդ դարի վերջում այդ ավանդույթը կար արդեն շատ գյուղական տներում: Հեղափոխությունից հետո ավանդույթը ժամանակավորապես կասեցվեց: Իշխանությունները որոշեցին, որ զարդարված տոնածառը կրոնական Սբ. Ծննդյան տոնի ատրիբուտն ունի, հետևաբար դրա դեմ պետք է պայքարել: Դրա համար էլ տոնածառերը մինչև 1935թ. պաշտոնապես արգելվեցին: Սակայն հետո ավանդույթը կրկին հաղթեց: Իսկ 1947թ. հունվարի 1-ը դարձավ <<օրացուցի կարմիր օր>>, այսինքն` ոչ-աշխատանքային:

The painting - mentiond in my first post! Quote from Antonina Mahari about my gradfather!

St. Gregory church is the oldest building in Singapore... :-) The Sarkies brothers (Martin, Arshak, Avet and Tigran) founded the Raffles Hotel Vanda Miss Joaquim was designated Singapore's national flower - presented by Agnes Joaquim - by the way Her tombstone stands in the Armenian Church in Singapore

Ծնվել է 1965 թվ. հունիսի 1-ին,Երևանում: Սովորել է Արմավիրի թիվ 2-րդ միջնակարգ դպրոցում /այժմ Վ. Բախշյանի անունով/: 1982-ին ընդունվել է ԵՊՀ պատմության ֆակուլտետ,1985-ին զորակոչվել խորհրդային բանակ; Ծառայությունն ավարտելուց հետո շարունակել է ուսումը նույն ֆակուլտետում,միաժամանակ թուրքերեն է ուսումնասիրել արևելագիտության ֆակուլտետում: 1989-ին ավարտել է համալսարանը և ընդունվել ասպիրանտուրա: Աշխատել է ԵՊՀ աշխարհագրության և քարտեզագրության լաբորատորիայում`որպես կրտսեր գիտաշխատող: Պաշտպանության էր պատրաստում «Օսմանյան կայսրության վարչատարածքային բաժանումները» թեկնածուական ատենախոսությունը: 1988-ին ակտիվ մասնակցություն է ունեցել Ղարաբաղյան շարժմանը: Մի խումբ ընկերների հետ հիմնադրել են ՀՈՒԴ / Հայ ուսանողական դաշինք / թերթը, որտեղ մի շարք հոդվածներ ունի հայոց բանակի ստեղծման, հայեցի դաստիարակության մասին: ՀՄԸՄ -ի /Հայ մարմանակրթական ընդհանուր միություն/ Հայաստանյան մասնաճյուղի հիմադիրներից է: 1991 թվ. Աթենքում, 5-րդ պատգամավորական ժողովում ընտրվել է ՀՄԸՄ կենտրոնական վարչության անդամ: 1990 թվ. կամավոր մեկնել է Ղարաբաղ,մասնակցել Բերդաձորի ինքնապաշտպանական մարտերին: 1991-ին Հասանաբադ գյուղի մատույցներում իր ընկերների հետ կարողացել է հակագրոհ կազմակերպել,բայց անհավասար ուժերի պատճառով ընկել է շրջափակման մեջ: Զոհվել է դեկտեմբերի 16-ին:

Շաբաթօրյակն ավարտվեց, հաջորդ փուլը նոյեմբերի 10-ին. Արդեն ավարտվել է Երևանի քաղաքապետին կից քաղաքաշինական խորհրդի երիտասարդական հանձնաժողովի նախաձեռնությամբ «Երևանը մեր տունն է» շարունակական ծրագրի շրջանակներում իրականացվող շաբաթօրյակը: Ինչպես տեղեկացանք միջոցառման կազմակերպիչ, «Հայաստանի ազգային սկաուտական շարժում» («ՀԱՍԿ») ՀԿ-ի ներկայացուցիչ Աշոտ Սանամյանից` չնայած նախատեսված ժամանակահատվածը քիչ էր, սակայն երիտասարդները պատրաստակամությամբ ու մեծ ոգևորությամբ մաքրել են քաղաքի հինգ վարչական շրջանների պատերից ու սյուներից հայտարարությունները, կոչերն ու պաստառները: <<Միայն դժվարություններ էին առաջանում այն դեպքում, երբ հենասյուների բարձր կետերում էին փակցված պաստառները: Ցավոք չհասցրեցինք ամբողջությամբ մաքրել, քանի որ սյուները շատ էին, իսկ փակցված հայտարարություններն` առավել շատ>>,- Yelaket.am-ի հետ զրույցում նշեց Աշոտ Սանամյանը, հավելելով. << Մյուս շաբաթ օրը նույնպես, ըստ նախատեսվածի կմաքրվեն մնացած հինգ վարչական շրջանների պատերը և այս միջոցառումը նաև իր բնույթով կխրախուսի թաղապետարաններին, որպեսզի ավելի լավ հետևեն քաղաքի մաքրությանը>>:

http://www.youtube.com/watch?v=_kDeltLXmxk&feature=youtu.be

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.534771706540373.141778.514858578531686&type=1

Durt ekav Mos jan?

http://www.youtube.com/watch?v=rOeiDGcEPwE&feature=player_embedded

The first plane is ready for departure The first plane, carrying humanitarian aid for people suffering from the civil war in Syria, is ready for departure. Almost 1500 cases with medicine, food and other articles of prime necessity are ready for transportation. The first phase of “Help Your Brother” initiative, which was created due to efforts of national Scout Movement of Armenia “HASK”, NGOs from Armenia and Artsakh, as well as many private individuals, will end by that. In the nearest future humanitarian aid of the same volume is planned to send to Syria 3 more times. http://sphotos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/44213_409374539116392_493452404_n.jpg http://sphotos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/306641_410787138975132_1796027348_n.jpg

http://www.youtube.com/watch?v=dS-o8tOGVCQ&feature=related Անօրեն թուքն է տիրել մայր հողին, Ինչ սրտով պիտի մտնենք անկողին... Մամ ջան չտխրես, շատ չմտածես, Կռիվ ենք գնում ախպերս ու ես... Մռայլ գիշերն է, նստած ենք փոսում, Այստեղ հայ քաջի արյունն է հոսում: Եկել ենք կռիվ, կռվում ենք այսպես, Խփում ենք թուրքին ախպերս ու ես... Երբ լուսաբացին թուրքը լեռն է սողում, Մեր զիլ հարվածից աշխարհն է թնդում, Ինչքան պետք լինի` կկռվենք այսպես, Հայ ազգի համար ախպերս ու ես... Էլ հետդարձ չկա կռիվ է սաստիկ, Օրհնանքդ տուր մեզ ու մի լար մայրիկ... Թե մի օր կտրիդ զույգ արծիվ տեսնես, Էդ մեր հոգիքն են` ախպերս ու ես... Մամ ջան կբացվեն դռները մեր գոց, Ոսկի կհագնե սեւ օրն հայոց... Ու տուն կդառնանք հաղթությամբ էսպես, Ծափով-ծիծաղով... Ախպերս ու ես!

http://www.youtube.com/watch?v=btkecxU5PuQ&feature=related Բազմել ես լեռներին, ունես հազար շեն, Արծիվներին բույն ես, չքնաղ Գետաշեն, Բարբարոս ցեղերին անդադար սանձող, Դու քաջերի օրրան իմ քաջ Գետաշեն։ Բարբարոս ցեղերին անդադար սանձող, Դու քաջերի օրրան իմ քաջ Գետաշեն։ Չորս կողմդ անդունդ է, ճամփեքդ փակված, Երկնքում սև ու մութ ամպեր կուտակված, Կողքիդ հայկական շեներն են լքված, Դու կաս ու կմնաս հավերժ Գետաշեն։ Ջահել տղերք դու քիչ ունես Գետաշեն, Բայց ծերերդ էլ ոչ մի բանով պակաս չեն, Ամեն մի կին մի ֆիդայի տնաշեն, Քեզ հաղթել չի լինի իմ քաջ Գետաշեն։ Ամեն մի կին մի ֆիդայի տնաշեն, Քեզ հաղթել չի լինի իմ քաջ Գետաշեն: Չորս կողմդ անդունդ է, ճամփեքդ փակված, Երկնքում սև ու մութ ամպեր կուտակված, Կողքիդ հայկական շեներն են լքված, Դու կաս ու կմնաս հավերժ Գետաշեն։ Դու պիտի դիմանաս ու կանգուն մնաս, Հակառակ թշնամուդ պիտի շենանաս, Մայր Հայաստանին պիտի միանաս, Արցախի դարբասն ես ամրոց Գետաշեն։ Մայր Հայաստանին պիտի միանաս, Արցախի դարբասն ես ամրոց Գետաշեն։ Չորս կողմդ անդունդ է, ճամփեքդ փակված, Երկնքում սև ու մութ ամպեր կուտակված, Կողքիդ հայկական շեներն են լքված, Դու կաս ու կմնաս հավերժ Գետաշեն։ Չորս կողմդ անդունդ է, ճամփեքդ փակված, Երկնքում սև ու մութ ամպեր կուտակված, Կողքիդ հայկական շեներն են լքված, Դու կաս ու կմնաս հավերժ Գետաշեն։ Դու կաս ու կմնաս հավերժ Գետաշեն։

http://www.youtube.com/watch?v=jmvAQfgtj-o Պատերազմ եք գնում, ուրախ գնացե՛ք, Վարդանի արյունն է Ձեր մեջ, իմացե՛ք, Նոր կազմավորված Հայոց բանակի, Առաջին զինվորն եք, հպարտ գնացե՛ք: (կրկներգ)Ինչքան էլ, որ դժվար լինի, դիմացե՛ք, Վախկոտն ամեն օր է մեռնում, իմացե՛ք, Քաջերը` մեկ անգամ, փառքով, իմացե՛ք, Հողն արյունով են պահում, իմացե՛ք: Քաջերի կորստով, ցավել ենք դարեր, Հողի կորստով` հազարամյակներ, Այժմ շատ են մեզ պետք մեծ հաղթանակներ, Դեպ փառք ու հաղթանակ, այսպես գնացե՛ք: (կրկներգ) Դուք մեր նախնյաց հողը նորից ե՛տ բերեք, Մեր Հայկազյան փառքը նորից ե՛տ բերեք, Մուշն ու Սասուն, Արարատը ե՛տ բերեք, Դեպ Արցախ, Մուսա լեռ բարով գնացե՛ք: (կրկներգ)