7 replies to this topic

[Johannes]

Հայկական նաւեր՝ Բալտիկ ծովուն վրայ

«Արմէնպրէս» 22 Մայիս -1992

Հայաստան կը պատրաստուի իր սեփական նաւատորմը ունենալ Բալտիկ ծովուն վրայ:

Նաւատորմի պատրաստութեամբ զբաղող «Հայ Ձուկ» ընկերութեան վարչութիւնը, իր կեդրոնը ունենալով Կալինինգրադ քաղաքը, արդէն իսկ գնած է գործածութեան մէջ եղող երկու նաւ, որոնք պիտի օգտագործուին Բալտիկ ծովուն եւ հիւսիսային գօտիին մէջ որսի համար:

Առաջին նաւը՝ «Մուշ» նորոգուած է եւ այժմ կը գտնուի Կալինինգրադի նաւահանգիստը, իսկ երկրորդը՝ «Վան» շուտով կը դրուի գործածութեան մէջ: Երկու նաւերուն վրայ բարձրացած է Հայաստանի Եռագոյն դրօշը:

Արդիօք այժմ 2007 թուին, Հայաստանի պետութիւնը նաւատորմ ուն՞ի... բայց ինչ օգուտ ծովու վրայինէն երբ որ ցամաքի վրայինը կը ծախուի օտարին շարունակ(Յովհաննէս):

[Johannes]

Դեմիրել Ալմա Ատայի մէջ

Վաշինգտոն կը հովանաւորէ թուրքիոյ կեդր. Ասիա թափանցումը

Ռոյտեր 29 Ապրիլ 1992.- թուրքիոյ վարչապետ դեմիրել Չորեքշաբթի օր ժամանեց Ղազախստան:

Օդակայանին մէջ ան արժանացաւ յատուկ ընդունելութեան: Ներկայ էր Ալմ. Մէջ Միացիալ Նահանգներու դեսպանը: Ըստ դէտերու, դեսպանին ներկայութիւնը ցուցանիշ է այն կարեւորութեան, զոր Վաշինգտոն կ'ընծայէ Կեդրոնական Ասիոյ մէջ Նատոյի անդամ թուրքիոյ հետզհետէ աւելի թափ ստացող ազդեցութեան՝ ի հեճուկս Իրանի:

Ոչ միայն Իրանի, այլ եւ ի հեճուկս Ռուսիոյ: Այսպիսի քաղաքականութիւն վարած է Ա.Մ.Ն.ը: Անցեալին քաջալերեց ծայրայեղական կրօնամոլները, մարզեց զանոնք ընդդէմ խորհրդային անհաւատ կայսրութեան, սակայն մարզւողները իւրանց զէնքը ետ դարձուցուցին. մարզողներուն դէմ: Թուրքիան, որպէս նատոյի անդամ, քաջալերելը արդարացու՞ց ինքզինք: Շունն ալ երբեմն իր տէրը չի՞ խածներ:

[Arpa]

Այո դա պատահեց: Երեվի այդ օրերին Անկարան առժամեայ իր աչքը Եւրոպայէն դէպի թուրանական արեւելք դարցուց: Բայց երեվի Կազախները եւ այլք լուռ կամ ձայնավոր ապտակ տուին, այսինքն ասին թէ իրենք Wahington-ի ուղին գիտեն եւ նա Անկարայի վրայով չէ: Երբ Նազարբայեվը Ամերիկա այցելեց նա թրքական օդանավով չի ճամբորդեց:

[Johannes]

Թուրքիա կը բռնաբարէ մարդկային իրաւունքը

Կ'ըսէ Նելսոն Մանդելա

Johannesburg, 13 Մայիս 1992 (Reuter).-

Հարաւային Ափրիկէի մէջ ցեղային խտրականութեան քաղաքականութեան դէմ տարիներով պայքարող Նելսոն Մանդելա մերժած է ընդունիլ թրքական «աթաթուրք» մրցանակը, որովհետեւ Անկարայի կառավարութիւնը կը բռնաբարէ մարդկային իրաւունքը:

Ա.Ա. Կոնգրեսի մէկ բանբերը Չորեքշաբթի օր յայտնեց, որ «եթէ ոեւէ անձ մը հարցումներ ունի, պէտք է փորձէ որոշ ժամանակի մը համար քիւրդ ըլլալ»:

Ջիլ Մարկոս խօսեցաւ ցեղային խտրութեան շարժումին դէմ պայքարող թուրք ղեկավար «դիրկերդեմ»ի մը մասին, որ 1980ական թուականներէն ի վեր բազմաթիւ անգամներ բանտարկուած ու ազատ արձակուած է, թրքական կառավարութեանց դէմ իր ընդդիմութեան պատճառով:

Մարկոս յայտնեց, սակայն, թէ հարցը միայն ձեռքակալութիւնները չեն, այլ ձեռքակալութեանց իմաստը, թրքական կառավարութեանց արարքը, որոնք մրցանակը ընդունիլ անյարմար կը դարձնեն:

Բանբերը բացատրեց, թէ թուրքիա առաջարկած է Ա.Ա. Կոնգրեսի նախագահին տալ «աթաթուրք» մրցանակը (զոր կը ստանան այն անձերը, որոնք աշխարհի խաղաղութեան իրենց մասնակցութիւնը կը բերեն), Մանդելայի թուրքիա այցի առթիւ:

Ա.Աա. Կոնգրեսը երեքշաբթի օր հրապարակուած մէկ յայտով հաւաստած էր, թէ Մանդելա թուրքիա այցելելու որեւէ ծրագիր չունի:

[Johannes]

Մէջբերում

«Ազդակ» օրաթերթ, Երկուշաբթի 20 Յուլիս 1992

Սպաներէնի յորդառատ սէր

Միացեալ նահանգներու ուսանողները սիրահարած են սպաներէնին:

Նիւ Յորկէն մինչ եւ Այուա, Միացեալ Նահանգներու ուսանողներուն մեծամասնութիւնը իբրեւ երկրորդական լեզու կը նախընտրէ անցեալին ընդհանրապէս սիրուած գերմաներէնի, լատիներէնի կամ ֆրանսերէնի փոխարէն՝ սորվիլ սպաներէն: Իսկ այս փոփոխութեան պատճառը Ամերիկայի բնակչութեան ցեղային կազմաւորումն է:

1990ի մարդահամարին համաձայն, Միացեալ Նահանգներու բնակչութեան 9 առ հարիւրը (շուրջ 22 միլիոն) բնիկ սպանախօս է:

Ֆլորիդայէն, լեզուական հարցերով զբաղող մասնագէտ մը դիտել կուտայ. «երեխաներ կ'անդրադառնան, որ աւելի առիթ պիտի ունենան «բուէնոս դիաս» ըսելու, քան «բոն ժուր»:

1990ին կատարուած վիճակագրութիւններ ցոյց կուտան, թէ երկրորդական վարժարաններէ ներս օտար լեզուներու հետեւող չորս աշակերտներէն մէկը կը սորվի սպաներէն, իսկ տասէն մէկը՝ կամ նուազ քան մէկը՝ ֆրանսերէն:

Նախապէս, ֆրանսերէնը կը նկատուէր իբրեւ դիւանագիտութեան, գրականութեան եւ փիլիսոփայութեան լեզու, իսկ գերմաներէնը՝ գիտութեան:

Գոթերէն գրութիւններ կը յառնին

15 դար առաջ, Իտալիոյ վանքերուն մէջ գոթական մագաղաթները լեցուցած էին գրադարանները: Սակայն ո'չ մէկ գոթ մնացած էր, որպէսզի կարենար կարդալ զանոնք: Գոթերը գերմանական հին ցեղ մըն են: Անոնք կը խօսէին գերմանական «առաջին» լեզուն եւ հաւանաբար Իտալիա հասած են Սկանդիանվիայէն: Ունեցած են կայսրութիւն մը, որ տարածուած է Փոքր Ասիայէն մինչեւ Սպանիա: 5րդ դարուն վերջը գրաւած են Իտալիան, իսկ Սպանիոյ վրայ իրենց տիրութիւնը տեւած է մինչեւ 10րդ դար: Իտալիոյ մէջ, երբ Ք. Ե. 526ին մահացաւ գոթերու Մեծն Թէոդորիկ պատերազմիկ թագաւորը, գոթերը պարտութեան մատնուեցան եւ անոնց մշակոյթը ցիր ու ցան եղաւ:

Մագաղաթները սուղ կ'արժէին, իսկ իտալացիք գոթերէն չէին հասկնար, խնայասէր վարդապետներ ի վերջոյ չեչաքարով մաքրեցին ոչխարի մորթէ պատրաստած գոթական մագաղաթները, իտալերէն արձանագրելով անոնց վրայ:

Առնուազն հազար տարի ո'չ ոք առարկեց մագաղաթներու փճացման: 17րդ դարուն, երբ գոթերը դարձան գիտաշխատողներու սիրելի նիւթը, երբ «գոթական» բացատրութիւնը սկսաւ տրուիլ եկեղեցական գեղեցիկ եւ սլացիկ նոր ոճին:

Հետաքրքիր գիտուններէն Հոլանդացի Ֆրանսէսկոս Յունիոս, Oxford համալսարանին մէջ թարգմանեց գոթերէն լեզւով փրկուած միակ գիրքը:

Իլինոյի համալսարանի դասախօսներէն լեզուաբան James Marcand դիմած է կրկնագիր մագաղաթներու ջնջուած գիրերը համակարգիչով կարդալու հնարքին: Գոթերուն գործածած մելանը կը պարունակեր երկաթի փոշի, որուն մասնիկները մնացած են մագաղաթներուն վրայ, նոյնիսկ անոնց մաքրուելէն ետք: Անցեալին, գիտուններ փորձած էին անդրմանիշակագոյն ճառագայթով առնուած լուսանկարներու եւ մութ սենեակի մէջ հակադրութիւններ փորձարկելու ճամբով վերծանել գոթական ձեռագիրները, սակայն ձախողած էին, քանզի լատիներէն ձեռագիրը կը մնար «անզիջող»:

Մարչանդ գործածած է կատարելագործուած scannerին արտադրած աստիճանաւորումներով պատկերը ա'յն չափ զտել, որ լատիներէն տողերը չքանան: Ապա, գոթերէն գրութեանց աղօտ գիրերը սեւացնելով ու մեծացնելով աջողած է կարդալ զանոնք:

Մարչանդի շնորհիւ, աշխարհի գոթերէն գրականութեան փոքր «գրադարանը» հետզհետէ կը հարստանայ:

Մարչանդ կը սիրէ համակարգիչի պաստառին վրայ Մատթէոսի Աւետարանէն տողեր ցոյց տալ յաջորդաբար գոթերէն, յունարէն եւ անգլերէն թարգմանութեամբ, անոնց մէջ զուգահեռներ գտնելու հաճոյքը ապրելով:

[Johannes]

Ողջո՜յն,
Հիմա պիտի ասէք՝ Յովհաննէսը հին էջեր է քրքրում:
Իրողապէս՝ հին էջերից եմ ուզում «ազատուել»: Նախքան ազատուելը՝ ստուգում եմ, կարեւոր գրութիւնները արձանագրում համացանցում:
Է՜հ, ժամանակին չկար համացանց, պահում էինք թերթերը: Մեղքս է գալիս, չեմ կարողանում մի անգամից թափել:
Յիշեմ պատումներ, մի աչքաբաց հայ երիտասարդի վերաբերեալ, որ շաբաթ օրերը շրջում էր հրէից թաղամասում՝ գեղանի աղջիկներ ունեցող մի հրեայի տան շուրջ, ի կատար ածելու աղջիկների խնդրանքը, վասնզի նրանց արգելուած էր ամենասովորական աշխատանքի կատարումն իսկ, օրինակ՝ լոյսի կոճակի սեղմումը: Եւ ի՜նչ դիպուած, այդ հայի անունն էլ Մովսէս ¹ է եղել:

Ստորեւ մէջբերելիքս այնքան էլ կարեւոր չէ մեզ համար, բայց նրանից մեր արած հետեւութիւններն են կարեւոր: Ահա թէ ի'նչ դատողութիւն ունեցող մարդիկ են եղել, ու աշխարհին աստուածճանաչողութիւն պարգեւել...
«Ազդակ» 17 Յունուար 1992, մէջբերում-

ՀՈՎԱՆՈՑԻ ԳՈՐԾԱԾՈՒԹԻՒՆԸ ԱՐԳԻԼՈՒԱԾ Է

Իսրայէլի Մեծ րաբբին՝ Մորդեխայ Եղիահու վերջերս արգիլած է հովանոցի գործածութիւնը «Սաբաթ»ի ընթացքին, հակառակ վերջին տեղատարափ անձրեւներուն եւ ձիւնին:

Ինչպէս ծանօթ է, հրէական կրօնքը կ'արգիլէ մեքենական եւ ելեկտրական առարկաներու գործածութիւնը «Սաբաթ»ի ընթացքին, որ կը սկսի Ուրբաթ յեմիջօրէին եւ կ'աւարտի Շաբաթ երեկոյեան, երբ արեւը մարը կը մտնէ:

Նոյն առիթով, հրեայ կրօնապետը բացառաբար արտօնած է հեռաձայնի գործածութիւնը, «եթէ անձ մը ելեկտրահարուի կամ եթէ երեխաներ կը խաղան հովէն կամ ձիւնէն տապալած ելեկտրական սիւնի մը մօտ»:

Մ. Եղիահու սակայն, կատարած է ճշտում մը, այն, որ պէտք չէ մատները գործածել հեռաձայնին թիւերը դարձնելու համար, այլ՝ դիմել մատիտի մը կամ նման այլ իրի մը...:

Ծանօթ.
1-Մովսէս, մովսիսական (կամ հրէական) կրօնի հիմնադիր, իր տասնաբանեայ պատուիրաններով:

Edited by Johannes, 12 February 2009 - 07:21 AM.

[Arpa]

[font="Tahoma"]Ողջո՜յն,

Կեղծիքը (hypocrisy) անսահման է: Տես թէ Յիսուս ինչպէս արտասանեց այդ բառերը:
====

Luke.13
[15] The Lord then answered him, and said, Thou hypocrite, doth not each one of you on the sabbath loose his ox or his ass from the stall, and lead him away to watering?
Luke.14
[5] And answered them, saying, Which of you shall have an ass or an ox fallen into a pit, and will not straightway pull him out on the sabbath day?
=====
14Ժողովրդապետը բարկացաւ, թէ ինչո՛ւ Յիսուս շաբաթ օրով բուժեց. եւ ասաց ժողովրդին. «Վեց օր կայ, երբ արժան է գործել, ա՛յդ օրերին եկէք բուժուեցէք եւ ոչ թէ շաբաթ օրը»։ 15Տէրը նրան պատասխանեց եւ ասաց. «Կեղծաւորնե՛ր, ձեզնից իւրաքանչիւր ոք շաբաթ օրով իր եզը կամ էշը մսուրից չի՞ արձակում եւ չի՞ տանում ջուր տալու
-----
4Նրանք լուռ մնացին։ Յիսուս նրան բռնելով՝ բուժեց եւ արձակեց։ 5Եւ նրանց ասաց. «Ձեզնից ո՞ւմ եզը կամ էշը ընկնի ջրհորի մէջ, նա իսկոյն այն չի հանի շաբաթ օրով»։ 6Եւ այդ մասին նրան պատասխան տալ չկարողացան

Մ. Եղիահու սակայն, կատարած է ճշտում մը, այն, որ պէտք չէ մատները գործածել հեռաձայնին թիւերը դարձնելու համար, այլ՝ դիմել մատիտի մը կամ նման այլ իրի մը...:

=====
Հաւաստի աղբիւրէ:
Մի Ամերիկացի ուղղափար րաբբի շաքարախտ ունէր, պիտի դեղ առնէր, բայց պիտի անպայման գիտնար թէ դեղորայքը «անմաքիւր/ non-kosher» նիւթ չէր պարունակեր: Երբ ախտը յառաջացաւ, պիտի Ինսուլին սրսկէր: Այդ օրերու ինսուլինը տաւարի եւ ԽՈԶԻ արդիւնք էր: Հարցին թէ ինչպէս խոզի նիւթ սրսկեր,,,,ԱԱԱՀՀՀ!!! «Օրէնքը արգիլէ բերանացի սպառումը բայց ոչ մի արգելք այլ ուղիների»:
Ուր է կեղծիքի սահմանը?
Տես թէ որքան արաձկական է:
Իսկ մենք, ապուշ Հայերըս տակաւին զարմանանք եւ ապշինք!!!
Տես թէ այդ մովսիսական օրէնքը ինչ աւեր է գործել մեր Հայոց Աշխարհին: Երբ Մովսէսի օրէնքը ասէ «սպանութիւն մի ըներ» , նրանք ասեն իրենց լզուով այդ բառը չի նշանակի սպաննութիւն իբր պատերազմի աէդիւնք այլ “murder”.
Միթէ մենք Հայերըս գիտենք այդ նրբութիւնը?
Երեւի Արցախի հերոսները գիտեն!!
---
ՅԳ: Չիմոռանալ....

Matt.12
[1] At that time Jesus went on the sabbath day through the corn; and his disciples were an hungred, and began to pluck the ears of corn, and to eat.
[2] But when the Pharisees saw it, they said unto him, Behold, thy disciples do that which is not lawful to do upon the sabbath day.
[3] But he said unto them, Have ye not read what David did, when he was an hungred, and they that were with him;4] How he entered into the house of God, and did eat the shewbread, which was not lawful for him to eat, neither for them which were with him, but only for the priests?
----
12 Յիսուս, շաբաթ օրով, անցաւ արտերի միջով. նրա աշակերտները քաղցած էին եւ սկսեցին հասկ պոկել եւ ուտել։ 2Փարիսեցիները երբ այս տեսան, Յիսուսին ասացին. «Ահա քո աշակերտները անում են մի բան, որ շաբաթ օրն անել օրինաւոր չէ»։ 3Եւ նա նրանց ասաց. «Դուք չէ՞ք կարդացել, թէ ինչ արեց Դաւիթը, երբ քաղց զգաց նա եւ նրանք, որ նրա հետ էին։ 4Թէ ինչպէս մտաւ Աստծու տունը եւ կերաւ առաջաւորութեան հացը, որն ուտել օրէնք չէր ո՛չ նրա եւ ո՛չ էլ նրա հետ եղողների համար, այլ միայն՝ քահանաների համար...

Edited by Arpa, 12 February 2009 - 09:48 AM.

[Johannes]

Ճիշտը խօսողին կը խաչեն: